Характер и судьба. Как научиться управлять своими эмоциями и построить счастливые отношения в зависимости от темперамента

В то же время истории известны случаи необычайной творческой активности и даже гениальной одаренности у людей, которые вели аскетический образ жизни. Примером может служить И. Кант, создавший философское направление, которое в веках остается краеугольным камнем для понимания человеческой сущности и смысла жизни, для адекватного отношения к религии, для ориентировки в основах творчества и научных изысканий. Читая о нем, знакомясь с его трудами, невольно влюбляешься в этого необыкновенного человека, в душе которого столько мудрого понимания и любви к людям. О нем так чудесно написал А. В. Гулыга – философ и талантливый биограф, книга которого о Канте заслужила самое высокое признание не где-нибудь, а в Германии – стране, откуда родом прославленный философ.

Замечательный ученый-генетик В. П. Эфроимсон считал, что помимо высокого интеллекта у гениальной личности отмечаются чрезвычайно широкий круг ассоциаций, быстрота ассоциативных процессов и очень хорошая память.

И все же нельзя не заметить, что проявляют заложенный в них талант и реализуют свои открытия чаще неконформные реформаторы, отличаются стремлением к активному самоутверждению, смело перешагивающие через общепринятые, традиционные подходы, предприимчивые и склонные к риску.

Кроме того, многие склонны рассматривать творческую одаренность как выходящее за рамки обыденности явление. Поэтому, как уже говорилось ранее, среди первооткрывателей и гениев большинство представлено акцентуантами, то есть своеобразными и неуравновешенными личностями. Что же касается их сексуальной активности, то она не стоит во главе угла как определяющий творческие способности компонент.

Семейные узы

Для некоторых людей семейные узы тягостны: на их взгляд, любая несвобода гасит чувства. Другие, напротив, считают, что брак является гарантией серьезных отношений. Безусловно, принудительный, навязанный вариант брака не может способствовать свободному проявлению любви. Однако даже натурам с выраженной потребностью в независимости иной раз удается понять, что осознанная необходимость и есть свобода. Лишь полагая, что это нужно ему самому, что это – его собственный выбор, человек перестает воспринимать брак как плен.

Кстати, слово «брак» можно толковать буквально – как несовпадение ожидаемого и реального. В чем-то такой парадокс справедлив, но ведь иного не дано. Каждый волен выбирать свою судьбу.

Брак держится не только на любви, но и на способности супругов сопереживать друг другу. Одно из лучших творений П. И. Чайковского и его брата Модеста (сочинившего либретто к опере по мотивам повести А. С. Пушкина), – это ария Елецкого из «Пиковой дамы». Музыку здесь передать невозможно, но вот слова признания в любви героине сюжета Лизе:

Я вас люблю, люблю безмерно,Без вас не мыслю дня прожить.Я подвиг силы беспримернойГотов сейчас для вас свершить…Но ясно вижу, чувствую теперь я,Куда себя в мечтах завлек,Как мало в вас ко мне доверья,Как чужд я вам и как далек!Ах, я терзаюсь этой далью,Состражду вам я всей душой,Печалюсь вашей я печальюИ плачу вашею слезой…

Вот этого сострадания часто и не хватает, чтобы вместо отстаивания собственной позиции постараться понять другого.

В то же время до чего приятно видеть стареющую пару супругов, у которых сохранились взаимные нежность и понимание! Невольно думаешь: как они сумели, сколько же мудрости и терпения проявили по отношению друг к другу! И что им помогло? Видимо, своевременно пришедшее реальное представление о жизни и ее самоценности. Это и эталон самоуважения, и достаточно богатое «Я», которое, утратив эгоцентричность, перелилось в более сложный и устойчивый мир – «Мы».

Жесткая, изжившая романтизм современность заставляет сказать о том, что совершенно напрасно люди стали бояться показаться смешными, проявляя высокие чувства и сентиментальность.