Читаем Храм Святителя и Чудотворца Николая в Котельниках полностью

Лефортовский артсклад                            27/III           600 чел.

Хладобойни                                               28/III           200 чел.

ЕРО при бойнях                                         29/III           150 чел.

Фабрика Эрманс                                        28/III           150 чел.

Завод Гужон                                              30/III           400 чел.

Меркурий                                                  28/III           130 чел.

Мастерские тряпья                                    29/III           150 чел.

Катык                                                        29/III            50 чел.

Пересыльный пункт                                  30/III            100 чел.»

Всего в документе приведена сводка по 40 предприятиям.

На этих предприятиях района были проведены лекции «о голоде в Поволжье и ужасающих случаях людоедства» с осуждением «кучки черных князей церкви во главе с патриархом Тихоном, пытающихся использовать голод в политических целях восстановления контрреволюции».



Святейший Патриарх Тихон


Из Отчета Комиссии по изъятию церковных ценностей церквей Рогожско-Симоновского района видно, что изъятие церковных ценностей из церквей Рогожско-Симоновского района происходило с 22 марта по 2 мая 1922 года. В таблицу отчета включены 49 церквей и монастырей района, с указанием веса изъятых ценностей и фамилий уполномоченных, руководивших изъятием. Выписка из отчета:

«Рогожское старообрядческое кладбище, 5/IV-6/IV, 23 пуд. 39 фун. 24 зол.

Сергия Преподобного в Рогожской, 6/IV, 58 пуд. 30 фун. 24 зол.

Мартина Исповедника в Алексеевской,6/IV, 14 пуд. 4 фун.91 зол.

Николы на Ямах, 6/IV, 17 пуд. 15 фун.

Алексия Митрополита в Алексеевской, 5/IV-29/IV, 17 пуд. 2 фун. 30 зол и 7 пуд. 35 фун. 84 зол.

Николая в Котельниках, 6/IV, 5 пуд. 36 фун. 48 зол.

Никиты за Яузой, 6/IV, 9 пуд. 27 фун.36 зол.

Успения в Гончарах, 6/IV, 5 пуд. З6 фун. 48 зол.

Николаевской на Болвановке, 5/IV, 15 пуд. 39 фун. 72 зол.

Спас в Чигасах, 8/IV, 9 пуд. 27 фун. 72 зол.

Скорбяшенской в Калитников. кладб., 8/IV, 8 пуд. 8 фун.

Василия Исповедника в Рогожской, 5/IV, 7 пуд. 11 фун.

Дополнительно отправлены в Гохран взамен оставленных особо чтимых икон с 27/IV по 2/V-22 г. 4 пуд. 67 фун. 12 зол.

А всего чистого веса 513 пуд. 33 фун. 32 зол.

Из них камней бриллиантов 901 шт., голландских бриллиантов 24 шт., камней алмазных 1831 шт., сапфиров 5 шт., аметистов 485 шт., изумрудов 26 шт., рубинов 23 шт., разн. драгоцен. 230 шт., жемчужных бус 15 зол.

Жемчужные ризы и золото вошли в общий вес.

Процентных бумаг изъято на сумму 214 000 руб.»

В 1969 году М. Л. Богоявленский так описывал состояние здания церкви свт. Николая Чудотворца, что в Котельниках: «Оно обезглавлено, барельефные изображения на стенах испорчены, некоторые фигуры отломаны, кругом много мусора и хлама, ограда уничтожена, штукатурка местами отстала. Внутри помещается химическая лаборатория управления геологии».

В 1970-е годы церковное здание было внешне отремонтировано, но так и осталось без главок с крестами, ранее возносившимися на высоких шпилях. На южной стене сохранились три барельефные композиции, в сильно пострадавшем состоянии: «Вход Господень во Иерусалим», «Поклонение волхвов», «Избиение младенцев». Над крыльцом с юго-запада – старый фигурный металлический навес. Внутри храма в 1980 году располагалась Центральная лаборатория территориального геологического управления центральных районов Министерства геологии РСФСР.



Храмовая икона св. мц. Людмилы Чешской


В 1990 году здание храма было занято Московской геолого-гидрогеологической экспедицией ПТО «Центрогеология» Мингео СССР. Состояние храма было очень плачевное.

В 1992 году, состоялось малое освящение вновь открывшегося храма, а в 1999 году храм был освящен Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II, и ныне покойным Блаженнейшим Дорофеем, Архиепископом Пражским и Митрополитом Чешских земель и Словакии.

5 октября 1999 года, Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II и Священным Синодом при храме учреждено подворье Православной Церкви в Чешских землях и Словакии.


Сведения о священно-церковнослужителях, служивших при церкви свт. Николая Чудотворца в Котельниках, ее прихожанах и вкладчиках, сохранившиеся в документах московских архивов


в док. 1734–1736 гг.

Священник Федор Андреев

Диакон Николай Иванов

Дьячок Иван Сергеев

Ппономарь Петр Сергеев, дьячку родной брат

Бывая просвирня Анна Антонова (в док. 1734 г.)

Просвирница Марья Семенова (в док. 1735–1736 гг.)


в док. 1759–1760 гг.

Священник Михаил Федоров

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература