Читаем Хранители судеб полностью

Хранители судеб

Вы когда-нибудь замечали, как много в нашей жизни происходит случайностей и совпадений? А точно ли это — случайности, и нет ли тех, кто создает их специально для людей? Это — первый мой серьезный рассказ, написан в 2020 году, долго время пылился в ящике стола. Теперь я решила дать ему второй шанс.

Катя Кожевникова

Философия18+

Катя Кожевникова

Хранители судеб


Вы когда-нибудь замечали, как много в нашей жизни происходит случайностей и совпадений?


***

Тик-так. Отсекают минуты огромные стрелки настенных часов.

Полдень.

Шумный вокзал. Теплый осенний день. Сентябрь резвится, окрашивая листву в багряное и золотистое.

Тик-так. С поезда на перрон спускается человек, озираясь по сторонам. Забавно, как всё постоянно меняется: вчера он находился в далеком городе, спешил на поезд, подгоняемый бесконечными проблемами и списком нерешенных дел. В тот момент это казалось таким важным, тяжелым, всеобъемлющим. А потом он разговорился с попутчиком в купе, доброжелательным тихим слушателем. Почему-то иногда именно с незнакомцами проще делиться проблемами и чувствами, чем с близкими. Посторонний даже если ничего и не поймет, осудит — его все равно уже никогда не встретишь. А на сердце легче, и наступающий день не кажется таким уж тяжелым. Такая вот полезная случайность.


А люди спешат, просачиваясь с громоздкими сумками сквозь толпу. Множество прохожих, которые больше никогда не пересекутся.


Тик. Незнакомец помогает пожилой женщине перенести тяжелую сумку. Не ради благодарности, а просто так.

Так. Двое каких-то мужчин агрессивно спорят, перегородив чемоданами выход, и мешая всем остальным.

Тик. Вот взволнованная девушка теряется в толпе, как в водовороте абсолютно не понимая, куда идти. Вся надежда на отзывчивость прохожих, и не равнодушные находятся — подскажут дорогу.

Так. В переходе, прячась по темным углам, нищие заунывно тянут свою жалостливую заученную скороговорку. Это песня людей, обиженных жизнью. Но они живут, хоть и в очень сложном мире, со своими правилами и жестокими законами.

Тик. Рядом с выходом взгляд натыкается на маленькую девчушку. Огромные глаза, светлые кудряшки, длинный розовый плащ. Внимательный, пронзительный взгляд, цепляющий, заставляющий на миг обернуться. Пятно света в смазавшейся спешащей толпе. При взгляде на нее почему-то задумываешься — а так ли действительно важно всё время куда-то спешить? Почему не получается, как в детстве — просто радоваться жизни и интересоваться всем на свете? Мы спотыкаемся на этих мыслях, а потом бежим дальше по своим делам.


Каждый день с нами происходит множество событий, и любой новый миг-неповторим. Но замечаем ли мы их? Запоминаем ли хотя бы часть всех эмоций?

Иногда даже самые незначительные и не связанные между собой события способны изменить целую жизнь. А мы списываем это на случайность и совпадения. Но кто-то же должен этим управлять, верно?

А что если я скажу Вам, что есть те, кто постоянно наблюдают за нами, вмешиваются в происходящие события? Хранители судеб. Не боги, не ангелы, и совершенно точно — не люди. Обезличенные, не имеющие даже имен высшие сущности. Похожие на нас только внешне, они ведут нас и оберегают. Создают события, влияют на мысли, продумывают встречи с нужными людьми. Иногда общаются с нами напрямую, но чаще — при помощи знаков, символов, случайностей. Их часто можно встретить среди толпы. Но что это значит для них самих — быть Хранителями чужих судеб?


***

Выход с вокзала выводит нас к небольшому, но по-своему уютному скверу. Тротуары, лавки, газоны, тропинки — всё в нем засыпано резными золотистыми листьями. Прохожие пробегают по ним, не обращая внимания.


Однорукий пожилой нищий с уставшим взглядом присаживается на одну из лавок. Время спокойно насладиться этим пряным воздухом, подальше от снующей толпы. Ему нравится сливаться с пейзажем, не привлекая к себе внимания, оставаясь сторонним наблюдателем. В его внешности нет ничего примечательного: обычный пожилой мужчина в старых обносках. Но вся его неказистая фигура выражает спокойствие. А во взгляде одинаково сочетаются усталость и бесконечный интерес к жизни.


К потрёпанному мужчине уверенно направляется маленькая девочка. На вид ей не больше шести, пальцы перепачканы цветными мелками, она пытается вытереть их о свой длинный розовый плащ. Правда рядом нет взрослых, которые отругали бы за такое. Ее тихий голос заставляет нищего оторвать взгляд от листьев.

— Интересный у Вас сегодня образ, П-5018.

— У Вас, пожалуй, тоже. Сегодня радуете прохожих рисунками на асфальте и чувством ностальгии, Д-3405?

— Почему бы и нет? — Взгляд ребенка оказывается неожиданно взрослым и понимающим. — Большинство любит вспоминать радостные моменты из детства. Детей очень легко осчастливить мелками и раскрасками, а вот взрослые для такого обычно слишком взрослые… а как проходит ваш день в виде нищего?

— Бывало и получше, — вздыхает пожилой мужчина. — Нищие редко вызывают у прохожих сопереживание и сострадание. Чаще приходится видеть раздражение, презрение, а иногда и жалость. Даже у тех, кто подает милостыню. Некоторые на этом чувстве жалости зарабатывают.

— Но ведь милостыня — это проявление добра. Искренняя помощь ближнему, разве нет?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука