Христосиада

Прометей и Иисус

Иисус, говорят, пострадал за людей –Очень уж ему стало их жаль.Видно, время ему было некуда деть,Иль попала куда-то вожжа…Может, воздух кристальнее на высотеИ намного целительней он.Может, покрасоваться хотел на кресте,Показать свежесшитый хитон.Мазохизмом, видать, с детства был заражён:Пилы и топоры обожал.Он всегда, до конца, на века – на рожонИ на нём от экстаза дрожал.Пострадать за людей – почему бы и нет?Благородная мысль так светла,Что мурашки восторга пошли по спине,Убегая от света чела.Чтобы зря в шевелюре своей не скрести,Паразитов скорей уморить –Надо светлые мысли в башке завестиИли тщательней голову мыть.Что за боги? Не могут они без затейНе сидится им тихо меж звёзд:Был уже тут один, звался он Прометей –Он огонь людям как-то принёс.Тот огонь был не только чтоб кашу варитьИли плавить железо и медь:Жар познанья пылает поярче зари,Не даёт просто так умереть.Вот за то Прометей и прогневал боговИ прикован потом был к скале.(И из рая людей за познанья огоньПопросили пожить на земле).Знанье – сила! Недаром печётся о нём

Понимающий спрятанный смысл:Назови его древом или же огнём –Всё равно будоражится мысль.Было древо сначала, и ели с негоЗла с добром распознанья плоды.Древо высохло после – пошло на огонь,Пусть растопит невежества льды.Прометей был наказан богами за то,Что познанья огонь подарил.А за что люди так с Иисусом Христом?Видно, сильно он им насолил.Всяк ли знает, что происходило тогда?Помнит кто – не таи, расскажи:Появляется вдруг ниоткуда чудакИ учить собирается жить.Если грабят тебя – плащ снимать помоги,Стань сообщником, значит, ворья.По щеке если бьют – можешь много другихМест под это битьё подставлять.Ну а что бы ещё рассказать он нам мог? –Мазохист – он и есть мазохист.Это он убедить нас пытался, что – бог,А присмотришься – вылитый глист.– Не кради,– говорит,– если по мелочам,–Жён у ближних своих не желай.И свою не желай, если сильно зачах,И тогда попадёшь прямо в рай.Столь банальные вещи любил повторять,Что не мог людям не надоесть.И тогда все его порешили распять,А могли бы свободно – расшесть.На шесте, на кресте, всё равно – в пустоте:Нет людей, лишь зеваки – и все.Только пара воров по бокам, да и теНе поймут, как он будет спасён.

Воскресила Христа всё же сила не та,Что спасла Прометея от мук.Да и мучиться скоро Христос перестал:Два гвоздя – разве муки для рук?А иголки под ноготь? А в спину ножом?А орла – вечно печень клевать?Помяни Прометея, глотая «боржом»:Кровь в источник могла истекать.Бог спасён человеком – когда б не Геракл,Прометей бы страдал до сего.А Христа бог-отец воскресил бы и так:Как не вступишься за своего?Был наказан богами – людьми был спасён,Был наказан людьми – и воскрес…И над миром с тех пор высоко вознесён,Как с креста – озирает окрест.Позабыт же принесший частицу огня –Он не лез на глаза, как другой:Пострадав для приличья всего лишь три дня,Тот на землю с тех пор – ни ногой.Знать, боится Христос, что поставят вопросСоответствия дела и слов.И не кажет он нос – ерунду ведь принёс,Понимает, куда занесло.Извиниться бы тут – может, люди поймутИ простят, если смогут простить.Невелик этот труд: покраснеть пять минутИ в затылке чуток поскрести.«Извините, де-скать, иссушила тоскаОт того, что я здесь вам наплёл».Усмехнутся слегка, постучат у виска,Может, кто пробормочет: «осёл!»Вот и всё – се ля ви! И – спокойно живи,Негодующих взглядов не жди.

Только высокомерье разлито в крови,Извиняться не могут вожди.Делать жаждут, что левая хочет нога,Чтобы люди ловили слова…Чтобы равными их полагали богам,А ошибки признать – чёрта с два!Почему выраженья навязли в ушах,Что Иисус накидал меж людей?Как в пруду лягушат – прямо так и кишат,Оставляя людей не у дел.Лезут в уши безбожно – спасения нет,Иногда же – до боли в боку.Очевиден ответ – аж две тысячи летНасаждают уже этот культ.Капля камень долбит, тут же лился потокСлов, что сам Иисус наземь вылил.И не то, чтобы мозг, а уже мозжечокПробуравился парой извилин.Все слова уж в крови, ан ещё норовит _От того-то и сонмище бед.Кто же тот паразит, что ученьем грозит?Что служитель, то и дармоед.Если жрец, значит: лжец, наипаче – хитрец.Чтобы жрать, в оправданье названья,Он всё вдалбливал, льстец: «Дух, бог-сын, бог-отец …В прославлении – наше призванье».Не Христос виноват, а сановников ряд –Говорил: « Не творите кумира!»Подкормиться хотят – так слова и летят,Тут ничья не угонится лира.И куда бы нам деть эту массу идей?Или, может, идей-то и мало?Было б столько идей, сколько в мире людей,Неужели не лучше бы стало?Не бездумно ломать: «В Бога-душу и мать!»,

А разумно и трезво всё взвесить.Пусть уйдет кутерьма от прохлады умаИ отмерить – не семь раз, а десять.Крепнет несправедливость: забыт Прометей,А Христа разрастается культ.Точно так был бы культ и у наших детей,Если бы не случился инсульт.Поумнели чуть-чуть, но понять надо суть:Человек никому не обязан.Как легко обмануть, дураком обернуть,Если идеологией связан.Прометей не хотел – знал стратегию дел,Поумнее он был всяких прочих.Память каменных тел, прозябанье у стеллПочему же мы видим воочью?Прометей – это бунт, он видал всё в гробу,Правда, бунт его был конструктивен:Наплевал на судьбу, был семь пядей во лбу –Потому он святошам противен.Им бы лучше неметь, прозябая во тьмеВ тёплой сырости толстой мокрицей.Ничего не уметь, ожидая лишь смерть,Без неё – ничего не случится.Человек может сам равный стать небесам,Если мыслить свободно сумеет.Не цитировать хлам, а судить по делам –Пусть горит в вас огонь Прометея!______________Патетично слегка, не суди свысокаМой читатель раздумчиво-строгий,И сказать знаю, как, тяжело мне, покаВ мире множество идеологий.Сколько я ни пишу – это вроде как шум:Люди мимо проходят беспечно.И – понятно ежу – вся идейная жутьБудет распространяться навечно.