Читаем Христовы колокольчики полностью

— Ты не думай, что это существо какое-нибудь, это просто сила такая.

— Все равно хоть и сила, ужасная сила! — восхищался Адя. — Она еще что-нибудь новое выдумает? — спросил опять мальчик.

— Я думаю, что человек довольно совершенное творение, ты ведь сам удивляешься его уму. Теперь люди открывают силы природы и пользуются ими, — отвечал отец.

— Мне хотелось бы, чтобы природа еще что-нибудь изобрела, например, человека еще лучшего, чем обыкновенные люди, — рассуждал Адя.

— Да что же можно сделать лучше?

— Ну, например, чтобы у него были такие глаза, чтобы он мог видеть за 100 километров, чтоб мог видеть сквозь стены! Идешь по улице мимо дома и видишь, что делается в доме, — мечтал Адя.

— Ну что же тут интересного? — спросил папа.

— Как же, это очень интересно! А чтобы он мог проходить через стены...

— Ну, это было бы совсем нехорошо. Воры увидели бы через стены деньги, бриллианты, и так как они проходили бы через стены, то зашли бы в дом и забрали все, — смеясь сказал отец.

Адя тоже расхохотался и понял, что это действительно было бы нехорошо...

— Знаешь, что было бы хорошо: если бы человек никогда не умирал!

— Если бы люди не умирали, то слишком тесно было бы на земле. Дошло бы до того, что пройти нельзя было бы.

Тут Адя задумался и сказал:

— Жаль, что нельзя всегда жить!

Каждое утро мама давала уроки детям, обучая их грамоте. Потом их пускали побегать на воздухе до обеда. После обеда они занимались музыкой и уже к вечеру ездили с мамой кататься.



В одно утро, кончив уроки, дети весело побежали в сад, потом перелезли через высокий забор на луг, где по холмам росло много земляники. Они двигались все дальше и дальше, с холмика на холмик, и, наконец, дошли до небольшого болота, за которым у опушки леса была горка. Дети были уверены, что земляники там еще больше.

— Тут мокро, Мика.

— Ну так что же? Не беда! — воскликнул Адя и, сев на траву, снял башмаки и носки и побежал через болотце.

Конечно, Мика последовал его примеру. Весело выбежали они на горку и, действительно, увидели так много земляники. Так как горка была на самом припеке, земляника совсем поспела. Поднимаясь все выше и выше, они дошли до самого леса и вдруг заметили тропинку. Им стало очень интересно: куда же ведет она — прежде ее не видно было! Адя и Мика пошли вперед. Пройдя некоторое расстояние, ребята услышали громкий голос, говоривший:

— Было и темно, и только вода и больше ничего, а над водой носился великий Дух, Дух сильный, всемогущий...

Удивленные мальчики остановились и стали оглядываться. Сквозь чащу молодых кустов они увидели лужайку, на которой стоял большой мальчик, а перед ним сидела группа деревенских детей. Это был Варфоломейка, приехавший из далекого Петрограда на каникулы. Он смело ораторствовал перед публикой.

Адя и Мика тихонько подошли сзади и присели. Варфоломейка продолжал:

— Великий и сильный Дух умел приказывать, и все Ему повиновались. Этот Дух был Бог.

Он сказал: „Да будет свет“ и сразу же стало светло. Он сказал: „Земля, отделись от воды! “ — и вода с землей разделилась. Он повелел солнцу засветить и звездам засверкать, и все стало так, как Он повелел. Он сказал земле: „Произращай зелень, траву, цветы и деревья“ — и стало все расти. Он повелел рыбам плавать в воде, и появились рыбы. Он сказал: „Пусть птицы полетят по воздуху“ — и птицы полетели. Затем Он сотворил всех зверей. А когда Он сотворил человека и вдунул в него Свой дух, стал человек разумным и вечно живущим, подобно Богу.

Варфоломейка окончил словами:

— Завтра в этот же час будет лекция. Желающие могут приходить. А теперь — по домам!

Все вскочили и побежали домой. Адя и Мика тоже. Адя был в восторге. Он услышал именно то, что так хотел знать. Он только удивлялся: как этого папа не знает?

Молча и задумчиво они шли по дорожке. „Вечно живущий. Почему же умирают все?“ — недоумевал Адя.

Выйдя из леса, он остановился перед Микой и спросил его:

— Ты, Мика, честный человек?

Мика вытаращил и без того большие глаза и сказал:

— Честный.

— Ты умеешь держать слово? — спросил Адя опять.

— Умею, — утвердительно ответил Мика.

Тут Адя положил руку на плечо брата и серьезно, даже строго, глядя ему в глаза, спросил:

— Обещаешь ли ты никому не говорить, что мы тут были?

— Обещаю! — твердо сказал малыш.

— Смотри, Мика, ты никому этого не говори: ни маме, ни папе, ни няне, никому, ни даже коту, ни петуху, никому! Понимаешь?

— Обещаю! — торжественно произнес Мика.

— Если ты не сдержишь своего слова, то я никогда не возьму тебя с собой гулять, ни-ког-да! Слышишь? — Адя сильно стряхнул его за плечи.

— Обещаю! — еще раз повторил Мика.

— Если так, то мы завтра опять придем сюда.

Они сбежали с горки, побежали через болотце, обулись, добежали до забора, перелезли через него и помчались к дому.

Очень хотелось Аде всем рассказать, что он слышал. Подумав, он решил, что лучше никому не говорить, а то, пожалуй, не позволят туда ходить. Между тем Варфоломейка говорил именно то, что больше всего интересовало Адю. Он поэтому решил, что расскажет все, когда у Варфоломейки закончатся каникулы и он уедет в Петроград.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство