Читаем Христовы колокольчики полностью

На следующий день они так же опять побежали на „лекцию“, как называл свои рассказы Варфоломейка. Они немного опоздали и пришли, когда мальчик уже продолжал:

— Дьявол был дух сильный, злой, завистливый, гордый. Он ненавидел Бога и завидовал счастью людей. Ему хотелось их погубить и испортить Его дело, помешать Его плану и огорчить Бога, а главное — подчинить человека себе.

Между другими деревьями росло дерево жизни и дерево познания добра и зла. Бог, любя и жалея человека, предупредил его, говоря: „Не ешь плодов с дерева познания добра и зла. В день, когда ты съешь, смертию умрешь“.

„Наверное, они съели“, — подумал Адя.

— Дьявол, желая погубить человека, заговорил с женою, — продолжал Варфоломейка, — и спросил ее: „Подлинно ли Бог запретил есть плоды от всякого дерева?“ И тогда жена сказала: „Только с одного не велел, чтобы нам не умереть“. Тогда дьявол сказал: „Нет, не умрете, но Бог знает, что тогда вы будете сами, как боги, оттого Он запретил вам есть“. Теперь жене предстояло выбрать, кому верить, Богу ли, который говорит: „Умрете“, или дьяволу, который говорит: „Не умрете“. Жена поверила обманщику. Она взяла плод, сама ела и мужу дала, и он ел.

Адя так и всплеснул руками:

— Вот почему все умирают!

Варфоломейка, не обращая внимания на его возглас, продолжал:

— Если бы Адам после этого стал есть плоды с дерева жизни, то дело было бы непоправимо. Я завтра объясню, почему Бог прогнал людей из рая, где росло дерево жизни, и затворил дверь, чтоб никто туда не прошел. Лекция окончена! — объяснил он.

Все разошлись.

Адя не мог дождаться следующего дня, чтоб услышать продолжение. Утром на уроке он был задумчив и серьезен. Родители недоумевали: что с ним случилось? „Не болен ли?“ — волновалась мама.

На следующий день там же собралась группа слушателей, и Варфоломейка начал говорить:

— Бог очень любил людей. Ему было жалко, что они послушали дьявола, стали его пленниками и должны умереть. Так как дух в них вечно живой, то, хотя тело умрет, душа остается жить вечно. И если душа — пленница дьявола, то он возьмет ее далеко от Бога и она должна будет вечно страдать и мучиться. Богу стало жалко людей. Он ведь создал их для вечного счастья, для вечной жизни, и вдруг они должны погибнуть! О, что тут делать, как дело поправить, как их назад вернуть? Он решил послать Сына Своего единородного на землю. Он не пожалел отдать Его, так как Ему хотелось спасти людей. Так Он их любил, что пожертвовал Сына Своего. Он решил: пусть с Него Одного взыщут за них и пусть все грехи людей лягут на Сына Моего. Я Его отдам в выкуп за людей. Он заплатит за грешников. Он выкупит их, дьявол тогда не будет иметь права удерживать их. Люди все будут свободные и как бы не согрешившие.

Прошло четыре тысячи лет. Бог не переменил Своего плана и людей не разлюбил, хотя и огорчали они Его. На земле появилось много людей и все они были пленниками дьявола. Многие знали Божьи обещания. А потому ждали их исполнения и радовались.

Наконец явился Сын Божий. Как вы думаете, в каком виде явился Сын Божий? Вы, может, думаете, что Он пришел в силе, окруженный ангелами или с войсками, чтобы сразиться с врагом? Нет! Он родился, как простой мальчик, и притом в большой бедности, даже спал на соломе. Никогда на земле не был Он богатым.

Когда Он вырос, то взял Себе двенадцать из простых, бедных людей и назвал их Своими учениками. Имя Его — Иисус Христос.

Лекция окончена, — по обыкновению объявил он.

Адя всю дорогу твердил, боясь забыть: „Иисус Христос, Иисус Христос“. Он ведь впервые в жизни слышал это имя и очень удивился, какой Бог добрый! Вместо того, чтобы рассердиться на человека,

Он жалеет его, заступается за него, всячески старается спасти его. Удивительно!

Сердце и ум Ади были полны новых впечатлений. Он не смог удержаться, чтобы с кем-нибудь не поделиться тем, что узнал. Адя сказал об этом няне.

— Я теперь знаю, откуда все взялось. Я знаю почему звери не такие умные, как люди. Я знаю, почему все умирают.

— Откуда же ты все это узнал, дорогой мой? Кто рассказал тебе?

— Этого я не могу тебе сказать, а только я знаю, что на Сына Божьего возложили грехи людей всего мира.

После этих слов Адя снова начал повторять:

— Иисус Христос, Иисус Христос!

Няня с удивлением смотрела на него — радоваться ей или ужасаться, слыша все это?

— А ты папе сказал о том, что знаешь?

— Нет, я ему не говорил, — ответил Адя.

— Ты бы ему сказал, — посоветовала няня.

— Я обязательно ему скажу, — каким-то таинственным голосом проговорил Адя.

Вечером того же дня, сидя в гостиной, Адя твердил вполголоса:

— Иисус Христос, Иисус Христос.

Отец услышал и спрашивает:

— Ты что там шепчешь?

— Имя Сына Божьего! — доложил Адя.

— Кто тебе это сказал? — удивился отец.

— Папа, я этого тебе не могу сказать.

— Но я требую! Я должен знать! — сказал Виктор Александрович строго.

— Я тебе скажу, но не сейчас. Немного погодя, — смело ответил Адя.

— Почему же не теперь?

— Это тайна, — загадочно произнес Адя.

— А если я тебя накажу за эту тайну и тогда заставлю сказать — вот тебе и будет тайна! — сердитым голосом сказал отец.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство