Читаем Христовы колокольчики полностью

— Знаешь, я тоже. Какие мы с тобой бессовестные все-таки! Нужно было чем-то помочь дедушке, пригласить его в дом. А мы... Если бы столько времени не потратили на него, еще до обеда собрали бы фасоль.

— Сами себе придумали наказание — в такую жару работать!

Немного передохнув, они упорно взялись за дело. Когда, наконец, ведра наполнились до верха, а на земле остались стебельки, на сердце стало веселей.

— Вот и кончили дело, — обрадовался Ваня.

— Теперь бы гулять смело, да дедушка не дает, — с горечью пошутил Витя.

— Да... Как ты думаешь, мы сильно огорчили Иисуса?

— Христос ведь ни над кем не смеялся.

— Давай прямо здесь, на огороде, прощения у Него попросим, а? Папа говорил, что Иисус с любого места молитвы слышит.

Предложение понравилось Вите. Здесь же, на убранной от фасоли земле, ребята преклонили колени.

Помолившись, они пошли к дому, радостно неся собранный урожай. Навстречу шел отец, возвращаясь с работы.

— Вы сегодня, как и я, целый день работали? — улыбаясь, спросил он мальчиков.

Ваня и Витя рассказали отцу о сегодняшнем происшествии, сказав в заключение, что уже попросили прощения у Господа.

— Меня радует то, что вы послушны Духу Святому, Который обличает вас. Будьте всегда внимательны. Никогда не стыдитесь просить прощения!

Чтобы вы не забыли, что над старыми, бедными людьми нельзя смеяться, давайте выучим 5-й стих из 17-й главы книги Притчи Соломона: „Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастию, тот не останется ненаказанным".

Нет, не забудут мальчики этот урок, полученный на огороде.

— Папа, знаешь, как мы были сегодня за это наказаны?

— Целый день под солнцем работали!

— У-уф! Как жарко было! Земля, как будто сковородка горячая.

— А могли ведь еще до обеда собрать всю фасоль! — сказал Витя, немного сожалея о потерянной возможности поудить рыбу.

— Ничего, зато на всю жизнь запомните, что над нищими и вообще над старыми людьми смеяться грех!

Особенный случай

„А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас".

Матфея 5, 44

—Я говорю тебе, их нужно прогнать из этой местности вообще! Намного спокойнее жилось без них...

Многие из собравшихся на молитвенное собрание повернули голову, желая увидеть говорящего. Приглушенный разговор был слышен и раньше, но сейчас как раз проповедник сделал паузу, и все услышали голос рослого Бориса Грачева и отчетливо разобрали его слова. Иван, молодой проповедник, спокойно продолжал говорить, хотя без сомнения знал, что эти слова относятся именно к нему.

После собрания, когда все разошлись, Иван, потушив свет в доме и заперев дверь, подошел к ожидавшей его семье.

— Какой сегодня чудный вечер, — заметил он, беря на руки уснувшего сынишку.

— Ты прав, — подтвердила Роза. — Посмотри, какая красивая луна! Как величественно она висит над землей! Идти пешком в такой вечер — одно удовольствие!

— Роза, ты слышала, что говорил сегодня Борис? Они хотят прогнать нас из этой местности, — спокойно произнес Иван.

— Я слышала эти слова, но не поняла, кто их сказал.

— После собрания я разговаривал с Гришей Игнатьевым, но узнал очень немногое. Он предупреждал меня, чтобы я был осторожен. Гриша говорит, что этот здоровяк Борис слов на ветер не бросает.

— Но ведь он не единственный, кто говорил, что нас нужно прогнать, — напомнила Роза.

— Да, он не один. Но Гриша говорит, что Борис в этом деле зачинщик. И я думаю, что это на самом деле так. Нам нужно усиленно молиться, чтобы Господь дал возможность сблизиться с Борисом и его семьей и показать им любовь Христа. Мы должны молиться за врагов своих. Для этого нам представляется этот особенный случай. Правда? Я знаю, что Господь услышит нашу просьбу, если мы будем с верой молиться.

— Я согласна с тобой, — ответила Роза, поднимаясь по ступенькам на веранду.

Каждый день теперь Иван с Розой молились о семье Бориса Грачева. Некоторое время все оставалось по-старому. Время от времени эта группа мужчин во главе с Борисом приходила к ним на собрание и все снова слышали угрозу об изгнании.

Так прошло несколько месяцев. Однажды ночью Ивана и Розу разбудил крик возле их дома.

— Иван! Эй, Иван!

Иван быстро вскочил, оделся и вышел из комнаты. Роза слышала, как он, открыв наружную дверь, с кем-то разговаривал.

— Здравствуй, Борис! У тебя что-то случилось?

— Мой сынишка сильно заболел. Я хочу попросить тебя, чтобы ты отвез его к врачу.

— Конечно, я сделаю это с удовольствием, — ответил Иван. — Я сейчас соберусь быстро. Заходи, подождешь немного!

— Нет, спасибо, — ответил Борис. Голос соседа звучал облегченно. — Я пока пойду домой.

Он повернулся и исчез в ночи.

— У Бориса заболел ребенок, — объяснил Розе Иван, возвращаясь в спальню, — может, это ответ на молитву?

— Я тоже так подумала, — сказала она.

Было уже три часа ночи. Пока Иван собирался в дорогу. Роза пошла приготовить чай.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство