Читаем Христовы колокольчики полностью

Старушка очень обрадовалась, что к ней в гости пришла Аня. Она долго гладила руку девочки, благодаря за посещение.

— Как хорошо, что ты пришла! Мне тоскливо целыми днями быть одной.

— Хотите, бабушка, я вам прочитаю из Евангелия об Иисусе? Он очень хороший и добрый. С Ним никогда не скучно! Если примете Его в сердце, тогда и вам будет радостно и хорошо.

— Конечно, прочитай, детка, прочитай!

Аня много читала. А когда дошла до того, как издевались над Иисусом, как Его били, бабушка Даша не выдержала. Она громко расплакалась.

— Прости меня, Господи Иисусе! Я тоже, как те негодные люди, распинала Тебя своими грехами! Я много раз обманывала, я... Прости меня! — плакала, сокрушаясь, старушка.

Около нее стояла на коленях Анечка. Когда бабушка помолилась, она сердечно поблагодарила

Иисуса за то, что помог прочитать о Нем и простил бабушке Даше грехи.

Так через небольшой труд Анечки бабушка Даша получила спасение.

Детки, никогда не упускайте возможность сделать что-нибудь для Господа. Пускай даже самое малое! Бог благословит вас, если вы захотите и будете что-нибудь делать для Него. Даже если вы не умеете красиво говорить, как взрослые, все равно, скажите вашим соседям, что Бог их любит, почитайте им Библию. Бог хочет пользоваться и вами в великом деле спасения грешников!

Раб Онисим

Наконец-то, после долгих мучений совести, Галя радостно ложилась в постель. Почти целая неделя прошла с тех пор, как она совершила это ужасное дело. Сегодня же она была счастлива, настолько счастлива, что не могла заснуть. Почему она так долго не признавалась маме, что тайком взяла красивую игру своего старшего брата и в первый же день потеряла ее в школе? Тогда она решила молчать об этом. Мысли о воровстве снова и снова тревожили ее. Только во время игр мучительный голос совести замолкал. Ранним утром и поздним вечером ее сознание сверлила мысль: а что если мама или брат все-таки заметят пропажу? О это „если“! Как она боялась этого слова!

Сегодня вечером перед молитвой отец читал об одном странном человеке. „Как же его имя?“ — не могла вспомнить Галя. Он имел дело с великим апостолом Павлом. Девочка слушала рассказ отца взволнованно, но внимательно. „Ах, да! Онисим! Его звали Онисим!“ Как он старался всеми силами скрыть неправду, которую совершил! Гале казалось, что она видит его, крадущимся в темноте... Вот он, совершив злое дело, убегает подальше от своего хозяина...

— Мы не знаем подробностей, как все это происходило, — говорил отец. — Апостол Павел мало об этом написал.

Лежа в постели, Галя до мелочей вспоминала вечернюю беседу. Отец рассказывал:

— По всей видимости, Онисим слышал в доме своего хозяина об Иисусе, потому что Филимон был христианином. Больше того, у него была домашняя церковь, а значит Онисим был хорошо осведомлен с учением Иисуса Христа. Но сердце его оставалось черствым. Он не хотел принимать Господа и потому томился, живя в доме благочестивой семьи.

Онисим был рабом. Однажды ему сильно захотелось сделаться свободным. С пустыми рукавами убегать Онисиму не хотелось, и он решил украсть что-нибудь из драгоценностей, продать и на эти деньги жить. Правда, Павел не описывает, что именно сделал Онисим. Возможно, он украл деньги, а, может быть, и еще что-то. Сделав зло, Онисим убежал. В небольшом городке, где жил Филимон, трудно было спрятаться, поэтому он убежал в большой столичный город Рим. Там было много рабов, среди которых Онисим легко затерялся.

Галя покачала головой, представляя, как прятался Онисим, опасливо оглядываясь. Он ведь никогда не мог быть радостным. Мысли о плохом поступке везде и всегда преследовали его. Снова и снова Галя вспоминала мучения минувшей недели. Как она боялась, что мама, папа или Эдик узнают, что она сделала!

Затем отец рассказал про Павла, который находился в римской тюрьме. Апостол был прикован к солдату, который стерег его, чтобы он никуда не убежал. Хотя Павел и был заключенным, многие друзья могли посещать его, слушать беседы. Чем могли, они с радостью служили апостолу.

Однажды Онисим встретился с Павлом. Мы не знаем, как это произошло. Возможно, Онисим совершил еще какое-то преступление и попал в тюрьму, где находился Павел. А, может, он просто с другими людьми пришел послушать апостола.

Когда Онисим слушал Павла, он заметил, что этот человек не такой, как все. Закованный цепями, он был радостным и счастливым. Павел много говорил о Христе, о том Самом, о котором слышал Онисим и в доме Филимона. Но здесь, из уст изможденного заключенного, добрая весть звучала совсем по-другому. Онисим был пленен. Он некоторое время молча и внимательно слушал апостола.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство