Читаем Хроника пикирующей России. 1992-1994 полностью

В чем же здесь обман, и обман злостный? В том, что частный и в целом весьма редкий случай выдается за норму и заслоняет реальность — внимание переключают на деревья, за которыми человек не видит леса. Пенсии — проблема социальная, которую нельзя описывать индивидуальными случаями, не определяя их вес в системе в целом. А в целом имеются надежные данные о распределении доходов и уровне потребления по возрастным категориям, и из этих данных видно, что в Испании старики обеспечены резко хуже, чем молодые. Хотя, конечно, есть богатые старики, которые к тому же получают пенсию. Сказав правду о наличии этих частных случаев, босс в то же время нагло соврал, представив их как общий дефект системы, оправдывающий ее слом. Хоть это-то ясно? Ведь все промывание наших мозгов в перестройке было основано именно на этом трюке — и подавляющее большинство на эту дешевую приманку клевало.

Но разве сегодня мы поумнели? Постоянно слышишь такие, например, речи: «Была в магазине — ужас! Ветчина по 10 тысяч рублей. Но, ты знаешь, все покупают. Есть, значит, деньги у людей». Просто рвать волосы на себе хочется. Что значит: все покупают? Кто эти «все»? Все, кто был в этом магазине? Даже это — преувеличение. Но какую долю составляют эти лихие покупатели от всех — от всех твоих сограждан? Почему вдруг отшибло способность к простейшим рассуждениям? Потому, что только таким образом сегодня можно заглушить голос совести. А вчера таким же образом себя распаляли против советского строя — и чем больше распалялись, тем абсурднее были убеждения. В 1989 г., уже рыча на «империю», более 60% опрошенных в Армении ответили, что недостаточно потребляют молока и молочных продуктов. На деле они потребляли 480 кг в год на человека — почти вдвое больше, чем в США.

После таких статей, как эта, я получаю рассерженные письма: вы идеализируете советский строй. Это грустно читать, так как, значит, не доходит смысл. Не о советском строе речь, а о том, что сломалось что-то в наших головах и легко нас стало дурачить. А советскую действительность привожу как наглядный пример, который вроде бы все знают. Вспомните, разве не было на каждом столе полной сахарницы? Разве кто-нибудь себе в сахаре отказывал? Его у нас потребляли 49 кг в год на человека — выше разумных медицинских норм. Так задумайтесь хоть сегодня — почему половина наших сограждан считала, что сахара ест недостаточно? Ведь отсюда и подтолкнули к следующему выводу: давай разрушим СССР да впустим к нам МВФ — вот тогда сахарку поедим вволю, как в Америке.

Вот об этой логике и речь Не преодолеем ее — уморят понемногу, как тараканов. А советский строй в моей защите не нуждается.

1994

Миф криминальной революции

В речевой обиход и мышление как простых смертных, так и депутатов самого высокого ранга быстро вошло созданное художественным воображением С.Говорухина понятие — криминальная революция. Иногда даже прибавляется эпитет Великая

. Сам Говорухин утверждает, что эта революция свершилась, а криминальное государство уже создано.

Такое объяснение происходящего привлекает своей простотой и наглядностью, потому-то за него ухватились даже солидные критики нынешнего строя — из принципа экономии мышления. Я же считаю, что вся концепция Говорухина, несмотря на ее привлекательность, неверна в принципе, а с точки зрения политической целесообразности вредна. Она, на мой взгляд, неверно формулирует и суть, и динамику происходящего. Она оставляет лазейку трусу в душе простого человека, позволяет сделать главный вывод: если та революция, о которой нам говорят, уже свершилась, а новый тип государства уже создан, значит, хаос закончился. Из него возник новый порядок, и задача «маленького человека» — к нему приспособиться. Иными словами, уже нет никакой возможности противодействовать установлению этого плохого порядка, а можно вести речь лишь о его свержении, что несравненно труднее, чем противостоять еще неокрепшему порядку на исходе хаоса.

Далее перед человеком возникает вопрос: какова сущность этого нового порядка и может ли он к нему приспособиться, начать новую жизнь? Ведь от ответа на это зависит, надо ли откликаться на призывы к борьбе против нового порядка — или налаживать какой-то способ мирного сосуществования с ним, искать приемлемые компромиссы.

Если принять, что новый, криминальный порядок установлен, значит, его принципиальные черты можно узреть уже сегодня. Они могут усиливаться или ослабевать по мере развития, но тип жизни меняться не будет. В какую сторону будет порядок эволюционировать? Известно из истории и здравого смысла — в сторону смягчения криминальных страстей. Самый жестокий период — первоначальное накопление, а потом бывшие бандиты отращивают брюшко и мечтают о благополучной жизни солидного буржуа. Любят чистоту и покой, жертвуют на церкви и театры, отсылают детей в университеты. Значит, сегодня — самое трудное для простого человека время в нашем криминальном государстве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука
Новый Макиавелли
Новый Макиавелли

Британский дипломат Джонатан Пауэлл, возглавлявший администрацию Тони Блэра с 1997 года — в едва ли не самое «горячее» десятилетие Великобритании, как с внешнеполитической, так и с внутренне-политической стороны, — решил проверить актуальность советов великого итальянца для СОВРЕМЕННЫХ политиков.Результатом стала книга «Новый Макиавелли», ничуть не менее интересная, чем, собственно, ее гениальный предшественник — «Государь».«Уроки практического макиавеллизма» для тех, кто намерен выжить и преуспеть в коридорах власти!..«Государь» Никколо Макиавелли — библия для политиков.Его читают и перечитывают, он не залеживается на полках книжных магазинов.Но изменилась ли изнанка политической кухни со времен Макиавелли? Изменились ли сами закулисные правила, по которым новые «государи» управляют своими «подданными»?Какими стали принципы нынешней политической, игры?Насколько соотносимы они со стилем и почерком славной интригами эпохи Макиавелли?И чего добьется тот, кто решит им последовать?..

Джонатан Пауэлл

Политика / Образование и наука