Хронография

Орфей читал и многие другие стихи на эту тему, и он говорил также, что он записал в строках стихи, упомянутые выше[250], хотя и не представляется возможным, чтобы записать столь большое количество его стихов [P. 74] в этом сочинении.

9. Это то, что сказал Орфей. Он сказал, что в начале Эфира было открыто Время[251], будучи сотворено Богом, и был Хаос на этой стороне Эфира, и на той, что, в то время как темная Ночь утвердила все и покрыла то, что было под Эфиром, означая, что Ночь пришла первой. Орфей сказал в своем слове, что существует определенное Сущее, которое было непостижимо, превосходит все, прежде всего, и создателя всех вещей, в том числе самого Эфира и Ночь, и все творение, что было скрыто, и было до Эфира. Он сказал, что Земля была невидима под темнотой. Он заявил, что Свет прорвал Эфир и осветил Землю и все творение, говоря о том, что свет, который прорвал Эфир, был тем, что уже упоминалось выше, это было Сущее над всеми вещами, чье имя Орфей услышал от оракула и объявил: «Метис, Фанес, Эрикепайос». Это на общем языке означает «Защитник, Свет и Жизнедатель».

Орфей также отметил в своем сообщении, что три божественные силы с этими именами были одна сила и мощь единого Бога[252], которого никто не может увидеть; форму и характер этой власти никто не может знать. От этой власти все пришли в бытие, бестелесные первые принципы, солнце и луна, власти и все звезды, земля и море, все видимые в них и невидимые.

10. Он сказал, что племя людей [P. 75] было отлито из земли Богом, и взяло разумную душу от Него, как сказал премудрый Моисей. Орфей написал в своей книге, что все пришли в бытие через эти три имени одной Божественности, и что сам Бог есть всё.

Орфей также написал много поэтических строк о жалком племени людей, некоторые из которых таковы:

Звери и птицы, и бесплодные племена смертных, Под бременем земли создали образы, не познав ничего, Не понимая того, как воспринимать приближающееся зло, Также, как отвернуть в сторону от зла издалека, Также, как озаботиться и понять настоящее благо. [P. 76] Но тщетно это невольным и недальновидным.

Что есть:

Дикие животные и птицы, человеческие племена, которые погибли, Под тяжестью земли создали формы, не зная, ни почему они родились Ни почему они умирают; люди ни воспринимают приходящее зло Против них и не в состоянии ни защитить себя, ни отвратиться От зла на расстоянии, и не могут, когда добро приближается, Отвратиться от зла, и держаться за добро; но они увлекаются В полном невежестве, по возможности, без предусмотрительности.

Сам ученейший Орфей также написал много других строк. Ученейший летописец Тимофей установил все это, сказав, что Орфей утверждал много лет назад, что Троица Единосущная создала все вещи.

11. После Гедеона Фола возглавил Израиль[253]

. Во времена Фолы, Марсий, философ, жил в земле Фригии. Он изобрел тростниковые флейты для музыки, а затем он вышел из ума, провозгласив себя божественным и говорил: «Я нашел пищу для мужей через мелодии музыкального тростника». Марсий жил в своих владениях в течение всей его жизни. Он испытал божественный гнев и вышел из своего ума, и в то время как он был в таком растерянном состоянии, бросился в реку и погиб. Мужи этой страны называют эту реку Марсий до наших дней. Поэты говорят о нем, что он поссорился с Аполлоном. Они имеют в виду, согласно истории, что он хулил (его), выйдя из ума, и был убит, как написано умнейшим Нином. Ученейший [P. 77] Лукиан, который сказал, что Марсий пришел из Колхиды[254], также записал эту историю.

8 (Турн). 12. Во времена Фолы жили герой Геракл и аргонавты, Ясон Фессалийский, Кастор и Полидевк, Гилас и Теламон, и остальные. В то время как они проходили через Геллеспонт[255], они были внезапно атакованы Кизиком, царем Геллеспонта[256]. Они столкнулись с ним в морском сражении и убили его. Затем ночным набегом они захватили Кизик, столицу провинции Геллеспонт. Когда они узнали от граждан и сенаторов, что убитый ими был Кизик, они оплакивали его, потому что он был их родственником и происходил по своей семье из своей страны. Поэтому они попросили прощения за невежество обеих сторон, и после того, как оправдались перед ними, они построили храм в городе Кизик после победы.