Читаем Хватит быть хорошим! Как прекратить подстраиваться под других и стать счастливым полностью

– Действительно, Жермена, я свободен сегодня вечером и вполне разделяю твои чувства (Ч). Я тронут твоей настойчивостью (Ч) и действительно хочу найти время, чтобы встретиться с тобой (П). Но я устал на этой неделе, у меня было много встреч и переговоров (Ч)

. Мне нужно побыть одному и восстановиться за выходные, это мои первые свободные выходные после нескольких недель тренинга (П).

– Понимаю, ты меня бросаешь!

– Подожди, дай договорить. Если я поеду к тебе на барбекю, мы не сможем пообщаться так, как мне хотелось бы. Ты знаешь, как это бывает, разговариваешь со всеми и ни с кем. Тогда как я хотел бы провести время только с тобой и узнать, как у тебя дела (П). Что скажешь, если мы как-нибудь встретимся вдвоем в полдень на следующей неделе, перекусим и поболтаем?

– Ты найдешь время для этого? Ты всегда занят, никогда не подумала бы, что у тебя будет время пообедать со мной. Именно поэтому я приглашаю тебя на барбекю. Конечно, я согласна, я тоже предпочитаю поболтать вдвоем.

Я говорил, что это простой пример: в данном случае было легко и приятно отыскать истинную потребность (сохранение дружбы), скрывающуюся за запросом (приглашение на барбекю), и отметить, что мы оба испытываем эту потребность и что мы можем удовлетворить ее иначе (пообедать вдвоем).

Намного сложнее и далеко не так приятно замечать, что наши потребности отнюдь не схожи, что мы не испытываем одинаковых чувств, и твердо намерены использовать свое время и силы совсем не так, как предлагает другой!

На что мы отвечаем согласием, говоря «нет»?

Тренируясь на простых ситуациях, мы набираемся сил, чтобы ответить «нет» в более сложных случаях… Суметь сказать «нет» намного легче, если мы приобрели твердость и гибкость по отношению к своим потребностям в уверенности в себе, чувстве безопасности, признании. Стараясь познать себя, мы все лучше и лучше понимаем, с чем мы соглашаемся.

В результате мы с большей легкостью, конструктивно и изобретательно отвечаем несогласием или слышим отказ другого, не считая, что он направлен против нас. Вместо того, чтобы просто сказать «нет» в знак несогласия, обратим свое внимание и приложим силы к тому, на что мы отвечаем согласием. Вот некоторые примеры, где сама формулировка потребности указывает, на что мы отвечаем согласием.

• «Нет, я не хочу, чтобы ты сейчас слушал музыку». Мы могли бы сказать: «Да, я нуждаюсь в спокойствии и хотел бы, чтобы ты послушал музыку позднее или в другом месте».

• «Нет, ты не пойдешь в ночной клуб, ты еще мал». Мы могли бы сказать: «Да, мне необходимо быть уверенным, что ты будешь себя комфортно и безопасно чувствовать, независимо от того, среди каких людей ты окажешься, и я хотел бы, чтобы твоя уверенность постепенно окрепла. Поэтому предлагаю тебе сначала пойти на вечеринку к знакомым мне людям, а потом мы поговорим о том, как все прошло».

• «Нет, ты больше не возьмешь машину». Мы могли бы сказать: «Да, мне нужно быть уверенным, что ты осознаешь всю опасность, и я хотел бы, чтобы ты несколько дней подумал, а потом мы поговорим и посмотрим, сядешь ли ты снова за руль».

Развивая в себе осознание того, чему мы говорим «да», мы также развиваем наше осознание того, чему другой говорит «да», произнося «нет». Такая чуткость очень важна, чтобы избежать ужасной привычки воспринимать отказ другого так, словно он направлен против нас. Если нам из страха отторжения сложно сказать «нет», нам по причине того же страха отторжения трудно слышать «нет»: «Мне отказывают, значит, меня не любят…»

Та же самая внутренняя уверенность позволяет нам услышать отказ, не сомневаясь, не теряя доверия, прислушиваясь к чувствам и потребностям другого, скрывающимся за его поведением, и понять, чему он говорит «да». Помните маленькую девочку, которая долго причесывалась в ванной комнате перед уходом в школу? Она выражала отказ: «Нет, я не пойду со всеми и не сяду сразу в машину». Мы видели, что мать чувствовала себя довольно уверенно и была способна за этими «нет» услышать свою дочь. В конце концов она услышала: «Да, я все еще нуждаюсь в твоей нежности, благодаря которой ощущаю себя самой младшей». И найденное решение намного конструктивнее и удовлетворительнее, чем стычки по утрам!

7. Я боюсь конфликтов

За страхом конфликтов почти всегда прячется потребность в эмоциональной безопасности. Как уже было сказано, между строк проглядывает такой вопрос: «Будут ли меня по-прежнему любить, если я вступаю в конфликт, если не соглашаюсь?»

Те, кто жалуется на подобный страх – а их много, – редко воспринимают конфликт как обогащающий все стороны опыт, как удачный повод узнать и начать больше уважать друг друга… У них конфликт скорее создает впечатление провала, неуправляемой и с трудом переносимой напряженности, чувства горечи, смущения. Они играют в игру «Кто виноват, кто прав?», решают, «чья это вина», и все это практически никогда не приносит удовлетворения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Психология. Плюс 1 победа

Брак без крика и ссор
Брак без крика и ссор

Вступая в брак, каждый человек полагает, что проживет с супругом всю жизнь словно в медовом месяце. Однако проходит время, и все семьи сталкиваются с бытовыми проблемами, которые приводят к конфликтам и ссорам. Эти семейные перебранки постепенно разрушают романтику отношений, не решая при этом ваших проблем. Автор этой книги предлагает революционную методику «БезКрика», способную превратить любой семейный скандал в средство укрепления, а не разрушения брака. Советы Ранкела помогут вам правильно распределить домашние обязанности, наладить отношения со всеми членами семьи вашего партнера и достичь гармонии в интимной жизни. Изучив эту методику, вы сможете сделать свою семейную жизнь крепче и ярче, чем когда-либо прежде!

Дженни Ранкел , Хэл Эдвард Ранкел

Семейные отношения, секс / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология