Читаем Клич Феникса полностью

Брун В.К. О родстве гетов с даками, сих последних со славянами, и румынов с римлянами.-Одесса,1868.

Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства.-СПб.,1861.

Он же. Мифические предания о человеке и природе.-М.,1861.

Он же. Следы русского богатырского эпоса в мифических представлениях индоевропейских племен.Фил.записки, 1862-1863.

Будилович А.С. Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях. Киев,1878-1882.

Васильев Ал. О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика.-СПб.,1858.

Велесова книга. Перевод и комментарии Александра Асова.-М.,1994.

Велецкая Н.Н. Языческая символика.-М.,1978.

Вельтман А.Ф. Атилла и Русь IV и V века.Свод исторических и народных преданий.-М.,1858.

Он же. Индо-Германцы или Сайване. Опыт свода и поверки сказаний о первобытных населенцах Германии.-М.,1856.

Он же. Кащей бессмертный, былина старого времени.-М.,1833.

Он же. Первобытное верование и буддизм.-М.,1864.

Он же. Троян и Ангелица.-М.,1846.

Венелин Ю.И. Окружные жители Балтийского моря.-М.,1846.

Он же. Мысли об истории вообще и русской в частности.

Вереникин А. Прошлое единого славянства.-Ростов,1914.

Воланский Ф. Памятники Славянской письменности до Рождества Христова.-Польша, XVIII в.

Волконская З.А. Славянская картина V века.-М.,1825.

Вильчинский Ольгугд. История Руси по сказаниям современников, документам и памятникам (839-1078).-Вильно,1908.

Высоцкий Н.Ф. Несколько слов о древней Волжской Болгарии.Казань, 1908.

Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества древней Руси.-М.,1913.

Гедеонов С.А. Варяги и Русь.-СПб.,1876.

Гильфердинг А.Ф. История балтийских славян.-М.,1855.

Гильфердинг А.Ф. Онежские былины, записанные летом 1871 года.

Изд.АН СССР,М.-Л.,1949.

Глинка Гр. Древняя религия славян.-Митава,1804.

Голубовский П.В. О начале русской письменности.- ЖМНП,1848.

Он же. Печенеги,Торки и Половцы до нашествия татар,1884.

Григорович В.Н. О древнейшей письменности славян.ЖМНП, СПб.,1952.

Григорьев А.Д. Архангельские былины и исторические песни, собранные в 1899-1901гг.-М.,1904; Прага,1939; СПб.,1910.

Он же. О древних походах Руссов на Восток /сб. Россия и Азия/. СПб.,1876.

Гриневич Г.С. Праславянская письменность- результаты дешифровки. М.,1993.

Гумилев Л.Н. Древние тюрки.-М.,1967.

Он же. От Руси до России.-СПб.,1992.

Гусева Н.Р. Индуизм.Близость и родство языка и религии древних славян и древних ариев.-М.,1977.

Даль В.И. Пословицы русского народа.-М.,1957.

Державин Н.С. Славяне в древности.-М.,АН,1946.

Джурович Д.Н. К вопросу о происхождении имени славян.-Варшава, 1913.

Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. Ред. Шамбин С.К.,-М., 1938г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука