Читаем Климатическая психология. Как добиться устойчивого развития полностью

• Мы слушаем тех, кому доверяем, кого высоко ценим и любим. Если люди будут относиться к вам именно так, вы легко донесете до них свой посыл. Слушайте окружающих, вместо того чтобы убеждать их.

• Обращайтесь к тем, кто готов воспринимать исходящую от вас информацию и обсуждать проблемы климата. Бороться за сохранение климата – это не значит переубеждать закоренелых скептиков. В противном случае мы лишь зря потратим свои силы, а они так и останутся при своих взглядах. А вот тем, кто готов вас выслушать, нужно дать конкретные советы и рекомендации.

• Вести переговоры по продвижению своих идей или изменению норм легче, если рядом с вами единомышленник (один или даже несколько). Вместе вы не только имеете больше шансов на успех, но и чувствуете себя увереннее, зная, что в трудной ситуации можете рассчитывать на поддержку и помощь.

Чувство вины и стыд

У меня и у моих близких всегда была мечта –

пожить и поработать в другой стране с другой культурой, познакомиться с другими ценностями, иначе посмотреть на жизнь и на самих себя. И вот случай представился: в 2018 году мы поехали в Кению, в Найроби. Дети пошли в интернациональную школу, в их классе были ребята из разных стран, а я получила возможность целиком погрузиться в работу по сохранению климата. Мечты сбываются! Во всем этом было одно «но» – до Найроби придется лететь самолетом. Я разрывалась между ощущением радостного предвкушения новых впечатлений и чувством вины. Как можно радоваться новой работе, если за это приходится расплачиваться новыми выбросами углекислого газа?! Усугубляя климатический кризис, я лишаю детей будущего ради интересных впечатлений в настоящем. Прошло несколько месяцев, мы уже были в Найроби, когда я вдруг получила письмо от знакомого из Швеции. Он писал: «Ты всегда убеждала нас отказываться от самолетов, а сама согласилась лететь в Африку!» И мне стало ужасно стыдно. За свой эгоизм, за то, что я предпочла интересную работу своим идеалам. Мне показалось, что результаты деятельности нашей экологической организации и климатических психологов совсем не так велики, чтобы расплачиваться за это тоннами новых выбросов. Я хотела провалиться сквозь землю. Думала уволиться с работы. Мне казалось, что я уподобилась тем, кто летает в Африку на выходные ради экзотических предметов интерьера и смеется над проблемами климата, считая их выдумкой.

Ката

Мы уже видели, что страх – малоэффективный метод воздействия на людей для повышения их экологической сознательности. То же можно сказать и про стыд. Это столь же сильное негативное чувство, от которого мы все стараемся быстрее избавиться, хотя бы даже ценой своих идеалов или желаний. Но в климатической психологии, как мы уже поняли, не все так просто.

Разница между чувством вины и стыдом

Давайте попробуем разобраться в этих категориях. Упрощенно можно сказать, что чувство вины мы испытываем, когда понимаем, что поступили плохо. Оно свидетельствует о некоем дисбалансе, который в лучшем случае можно попытаться исправить или компенсировать. Стыд – чувство более сильное, оно возникает, когда мы обнаруживаем, что плохи. От стыда нам хочется спрятаться и не показываться до тех пор, пока мы не станем лучше. Или вообще скрыться, исчезнуть, чтобы не видеть того или тех, кто вызвал у нас это чувство. Мы каждый день делаем вещи, которые призваны оградить нас от чувства стыда: не зеваем на скучных переговорах, не пукаем и не ковыряем в носу в присутствии других людей, убираем квартиру перед приходом гостей. Понятно, что если кто-то вдруг прилюдно пукнет, мир не перевернется, но каждый из нас сделает все возможное, чтобы этого не допустить и не стыдиться своей оплошности. Даже не очень сильное чувство стыда неприятно, и мы стараемся его избежать.

Чувство вины заставляет нас исправлять свои ошибки и изменять поведение. Если это удается сделать, вина становится не столь острой. Чувство стыда же могут прогнать только любовь, забота и сочувствие. Без них мы можем совсем пасть духом. Случается, что человек не может справиться с чувством стыда, и злится на того, кто это чувство вызвал, или продолжает делать то же самое, однако тайком. Такой сильный стыд не помогает нам развиваться в лучшую сторону.

Итак, мы вроде бы разобрались, в чем отличие стыда от чувства вины. Однако в работе по сохранению климата многое перемешалось. Например, понятие «стыд за перелеты» возникло в кильватере движения за использование наземного и водного транспорта, но хочется верить, что оно все-таки отражает чувство вины, а не стыда. И большинство исследований в этой области характеризуют основные испытываемые людьми эмоции скорее как чувство вины. Поэтому, отметив, что стыд может быть реакцией на те или иные действия, мы будем говорить прежде всего о чувстве вины, которое используют в качестве инструмента воздействия. Приводит ли это чувство, так же как страх, к апатии и отрицанию климатических проблем?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Причина времени
Причина времени

Если вместо вопроса "Что такое время и пространство?" мы спросим себя "В результате чего идет время и образуется пространство?", то у нас возникнет отношение к этим загадочным и неопределяемым универсальным категориям как к обычным явлениям природы, имеющим вполне реальные естественные источники. В книге дан краткий очерк истории формирования понятия о природе времени от античности до наших дней. Первой ключевой фигурой книги является И. Ньютон, который, разделив время и пространство на абсолютные и относительные, вывел свои знаменитые законы относительного движения. Его идею об отсутствии истинного времени в вещественном мире поддержал И. Кант, указав, что оно принадлежит познающему человеку, затем ее углубил своим интуитивизмом А. Бергсон; ее противоречие с фактами описательного естествознания XVIII-XIX вв. стимулировало исследование реального времени и неоднородного пространства мира естественных земных тел; наконец, она получила сильное подтверждение в теории относительности А. Эйнштейна.

Автор Неизвестeн

Физика / Философия / Экология
Забытые опылители
Забытые опылители

Эта книга была написана в 1996 году в рамках природоохранной кампании, проведённой Аризонским музеем пустыни Сонора (США), но затрагивает широкий круг вопросов, связанных с опылением, которые являются актуальными, пожалуй, для всего мира. В книге рассказано о процессе опыления у цветковых растений, о приспособлениях растений к опылению насекомыми и другими животными, об эволюции опыления. Авторы рассказывают об опасностях, с которыми сталкиваются опылители в наше время, о медоносных пчёлах и их конкуренции с аборигенными животными-опылителями. Книга снабжена многочисленными яркими примерами воздействия человека на окружающую среду. Одна из глав посвящена советам и рекомендациям для тех, кто желает помочь диким насекомым-опылителям.Один из авторов книги, Стивен Бухманн, является одним из ведущих мировых специалистов в области опыления и знатоком медоносных пчёл. Второй автор, Гэри Пол Набхан — специалист по этноботанике, эколог, автор множества книг о культуре земледелия и сельскохозяйственных продуктах.

Стивен Бухманн , Гэри Пол Набхан

Биология, биофизика, биохимия / Экология