Ключевой лабиринт философии (СИ)

Пока же оно стоит, а вера атеистов, отвечая на вызовы реального мира, плодит и плодит своих идолов. А изначально их компания была не велика, и звалась она "свобода, равенство и братство". Именно вера во всесилие свободы и стремление к вседозволенности успешно распространялись, вытесняя веру, породившую нашу цивилизацию, на задворки общественной жизни. Школы и властные коридоры закрыли перед ней свои двери, а монархия, и того больше, канула в Лету. После чего, европейцы с американцами принялись жить, опираясь на свой собственный разум, наплодивший целый сонм идолов, вплоть до таких новомодных, как "толерантность" и "мультикультурность".

При этом, атеисты не признают себя верующими, наивно полагая, что они "знающие". То есть, атеизм, это религия, вообразившая себя научной дисциплиной. В частности, потому она замаскировала своих богов званием "общечеловеческие ценности". А их доминирование позволяет заключить - невзирая на неудачу, на временную реставрацию монархии, французский старт безбожия правомочно считать суперуспешным. И финишировал процесс порабощения цивилизации христиан не менее эффектно. Иными, но столь же ложно-слащавыми идеями безбожие обернуло Кайзеровскую Германию в фашистскую, а Царскую Россию в большевистскую.

Таким образом, не осталось монархий, не осталось чего скреплять, и задача поиска гармонии "веры и разума" потеряла мирскую актуальность. Могла бы выручить церковная мысль, но она априори плохой помощник там, где процесс поиска гармонии. Она изначально вынуждена была искать ее в рамках теории, приписанной ей свыше, и она не могла выбраться из этой колеи. Так или иначе, сглаживая конфликт "веры и разума", церковная мысль добилась определенных успехов. Послушать ее, так конфликта и вовсе нет, однако, все ее разговоры несут в себе софистский характер, способный заблудить, а не привести к цели.

3. Плюс к тому, крепость, в которую была заключена гармония "веры и разума", продолжила укрепляться. Строились лагеря смерти, шли мировые, кровопролитнейшие войны. Эти бастионы, выпячивая примеры вопиющего безумия, подобные Освенциму, прозрачно намекали - и не ищите, нет на белом свете ни Бога, ни гармонии. И это вранье достигло цели - к середине двадцатого столетия желающие организовать штурм крепости, заточившей красавицу-гармонию, перевелись. Но все предыдущие века философы прилежно ломали об нее копья. Они назвали эту задачу наиглавнейшей, они присвоили ей высшую категорию сложности, но на ниве ее разрешения только и сделали, что расписалась в своем бессилии. А Михаил Булгаков, когда фантазировал, описывая похождения Волонда в Москве, просто-напросто наткнулся на ключ к ее разгадке.

Наткнулся неосознанно, то есть, ни он сам, и никто другой его рекорд не зафиксировал. Искал ли кто тогда гармонию целенаправленно, не искал, сказать трудно. Никто не нашел, это точно, хотя практическая жизнь маскировкой гармонии не ограничивалась. Шел и полезный, встречный процесс, разоблачавший безбожие, но шел он подспудно. То же избрание Гитлера и большевиков, могло похоронить нашу цивилизацию, но эта оплошность не поколебала авторитет народовластия, в частности, потому что времена были бурные, не склонные к размышлениям. Такая мощная практика, такие события, как Вторая Мировая война и Холодная затмевали, отодвигали на второй план любые теоретические измышления. Зато, все оранжевые революции, все войны третьего тысячелетия уже пустопорожние. Никаких целей и смыслов, кроме развенчания "власти народа", организующей повсеместный бардак, они не несут.

Конечно, апологеты безбожия твердят, что трудности временны, что запад, как водится, их успешно преодолеет. Как говорится, блажен, кто верует. Однако, если есть Бог и гармония, то картина мира, измышленная атеистами, перевернута с ног на голову, и это их чудо-юдо исчерпало свой потенциал. О чем свидетельствует не только та практика, что за окном, но и теория, на которую читатель прямо сейчас может взглянуть, заодно и на то, что нашел Михаил Булгаков.

Глава 2. Образ гармонии

"- Он прочитал сочинение мастера, заговорил Левий Матвей, - и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем...

- Передай, что будет сделано, - ответил Воланд и прибавил, причем глаз его вспыхнул: - И покинь меня немедленно".

1. Итак, имеем пустое техзадание "пойди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что". Но положение не безнадежно. Уже известно, что предмет поиска - гармония "веры и разума", а "не знаю что", это правильная характеристика ее образа. И первая половина техзадания-каламбура давным-давно определена учеными мужами, как Ключевой лабиринт философии. Другое дело, где находится, и что из себя представляет это строение, так же совершенно неясно