Ключевой лабиринт философии (СИ)

В свою очередь, необходимость маскировки обуславливает следующая логика - человеку предстоял тяжкий и долгий поход по "тропе войны". И, если бы он сообразил, что источник всех его бед, не он сам, вряд ли он согласился бы переносить тяготы пути. Следовательно, ни один человек из числа учувствовавших в процессе, не должен был заподозрить, что он всего лишь марионетка. И Бог, сотворив человека, сразу начал действовать в русле этой логики. В русле маскировки своей роли, роли кукловода. Сильно трудиться на этом поприще ему не пришлось, всего-то Он объявил, что награждает свое излюбленное чадо свободной волей. Однако, одно это означает, что исторический процесс, есть дело рук человеческих.

Такую версию событий изложил сам Господь Бог, и нам - его рабам, пришлось согласиться быть свободными рулевыми. И церковная мысль вынуждена была с тем смириться, невзирая на практику, наглядно показавшую, что евреи никакой свободной воли не имели, что Бог беспардонно командовал ими. Насильно заставил их и из Египта уйти, и по пустыне блуждать, и землю себе завоевывать... И теория, в образе аксиомы - "Все во вселенной происходит по воле Бога", намекала на отсутствие свободной человеческой воли. Тем не менее, имея на то прямое указание Бога, церковная мысль вынуждена была признать человека за лицо, действующее самостоятельно. Как результат, она вынуждена была оправдывать Бога, почему-то не мешавшего некоторым нелюдям злодействовать.

Какая-то "Теодицея" из-под ее пера вышла, но она не выдерживает критики, потому и не способна поколебать власть атеизма. Что же касается свободной воли, то важно подчеркнуть, что ее не было изначально. Даже первый человек, которого Господь лично провозгласил свободным, таковым не являлся. Скорее, наоборот, пан Адам был большей марионеткой, чем кто-либо. И не ослушался он Бога, а действовал в русле его планов, в русле процесса добычи "прогресса", требовавшего миллионы, миллиарды даже потомков Адама!

Это очевидно, но дело маскировки требовало изобразить дело так, будто Адам был настолько свободен, что выбрал свою судьбу наперекор Господу. Потому Бог гневался, и даже обещал простить Адама, якобы, давал ему шанс покаяться и остаться в Раю! Конечно, Он комедию ломал, а попробовал бы Адам не покуситься, Бог пинками выгнал бы его из Рая. Плюс к тому, в пользу комедии выступает тот факт, что Бог всеведущ! Он знал все, что было, есть и будет! Тем не менее, Он ломал комедию, настолько важно ему было замаскироваться, а человеку добыть прогресс.

5. Вот, собственно, и вся недолга, продиктованная красотой. Остается предположить, что другой "дороги жизни", кроме военной, у человечества не было, и приступить к более детальному анализу предположений, образующих гармонию. В частности, анализа требуют сегодняшние события, суть которых в следующем - двадцатый век, есть последний этап добычи прогресса. Этап кровавый и беспощадный. Власть милостью Бога - монархия, еще могла породить какое-то жалкое подобие Второй Мировой войны, но дальнейшие события ей были не по плечу. Ничего, хоть отдаленно похожего на Холодную войну, как воздух необходимую процессу добычи прогресса, монархия организовать не могла, потому цивилизацию христиан и пришлось отдавать под власть безбожия. Теперь же, время вернуть добытчиков на путь истинный, божественный, а это задача не из простых. Либералы, чему мы свидетели, упираются руками и ногами, и изворачиваются, как змеи, так они не хотят расставаться со вседозволенностью, с своим богоподобным статусом.

В целом же, тот факт, что Бог первым делом сочинил нам теорию на ложном фундаменте - на свободной воле, означает, что прогресс, это изначальная цель, возможно, стоявшая еще до сотворения мира. А Булгаков эту крепость лжи атаковал, причем, если судить хотя бы по эпиграфу к его роману, он не первый такой бравый кавалерист, зато, самый успешный. Отсюда заключение - картину мира, которую нарисовал христианам Бог, мастер атаковал тем способом, что предоставил на суд читателя альтернативный, более красивый ее вариант. Мне же предстоит несколько иная задача - окружение и полный разгром противника. Мне предстоит найти гармонию "веры и разума" целиком, найти таким инструментом, как логика, и таким приемом, как доказательство в области разума.

В то же время, раз общеизвестны такие внешние очертания гармонии, как красота и стройность, то ее поиск надо проводить логически безупречно, а описывать процесс надо бы красиво. То есть, для построения лабиринта нужен универсальный какой-то исполнитель, найти которого, видимо, не представлялось возможным. И работа досталась мне. На безрыбье, как говорится, и рак рыба, в том смысле, что рассуждать строго - согласно законам Формальной логики, это, пожалуйста, но красота, не моя парафия. Зато, тот факт, что Булгаков решал ту же задачу, позволяет мне воспользоваться его находками. Позволяет разбавить мое невзрачное повествование его цитатами - для ясности, порядка и красного словца. Теперь присяду на дорожку, и в двух словах резюмирую задачу: