Читаем Ключевой лабиринт философии (СИ) полностью

"- Аннушка... Аннушка?.. - забормотал поэт, тревожно озираясь, - позвольте, позвольте ...

К слову "Аннушка" привязались слова "подсолнечное масло", а затем почему-то "Понтий Пилат". Пилата поэт отринул и стал вязать цепочку, начиная со слова "Аннушка". И цепочка эта связалась очень быстро и тотчас привела к сумасшедшему профессору".



Плюс к тому, "низший разум" имеет еще одну замечательную особенность - он склонен уговаривать сам себя, склонен выдать желаемое за действительное.

Плюс к тому, раз вера и высший разум теряются не одномоментно, значит, начало процесса деградации в следующем - человек и общество теряют и теряют способность находить правильные решения, поскольку их низший разум пользуется все меньшей и меньшей поддержкой высшего. Когда же низший разум лишается ее вовсе, наступает второй этап деградации. Суть его в следующем - если необходимость выживать, добывая хлеб насущный, ведет к развитию, к расширению возможностей низшего разума, то отсутствие такой необходимости, ведет к сужению возможностей, к деградации. Ведет неминуемо, поскольку низший разум всегда стремится упростить себе жизнь - стремится вернуться на уровень инстинктов при первой же возможности.

Такая возможность появилась у западного общества и человека по окончании Второй Мировой войны, и процесс пошел. И сегодня постиндустриальный, богатый запад деградирует так широко и стремительно, что эксперимент в чистом виде - в рамках одной их цивилизации, то она достаточно быстро очнулась бы на "Планете обезьян". А так, как есть - с Россией и мусульманским миром, человечеству светит другая дорога. Опять-таки, в чистом виде - без Бога и сценария, запасы оружия массового поражения гарантировали бы цивилизации самоуничтожение. Причем, она сползла бы в ту пропасть невольно, незаметно и беспомощно - тот же Обама про Украину не знал и не думал, пока кто-то из его администрации прозевал дать Януковичу кредит, и процесс пошел. Или либералы, они всего лишь уговорили себя, что злодеи бандеровцы, есть лучшие из борцов за светлые западные идеалы, и процесс скатывания пошел.


5. И люди уже забоялись ядерной войны. Какая степень страха необходима для их отрезвления, сказать трудно. Зато, известно, что она прописана в "сценарии", значит, никуда она от нас не денется. Известно так же, что западный человек и русский будут трезветь по-разному. В первую очередь, потому что русские люди не ходили теми дорогами, что съедают высший разум. То есть, дело не в количестве верующих в тех или иных христианских странах, а в качестве самого общества. В качестве, которое оценивает истина - нельзя служить и Богу, и Дьяволу.

Нельзя, но люди, прописанные на западе, все скопом предали Бога - совершили добровольный переход от власти его милостью, к безбожной демократии. А делать этого было нельзя, значит, даже самые истово верующие из их числа уже не христиане. Значит, даже они растеряли уже свой высший разум. Другое дело, русские - мы Бога не предавали! У нас его отобрала банда, сколоченная евреями.

Отобрала силой и хитростью, а русские, в целом, отчаянно сопротивлялись. Бога не предавали, а Дьяволу, если и служили, то потому что плетью обуха не перешибешь. Соответственно, и высший разум русские теряли не так интенсивно, как христиане демократы. Он сохранился, отсюда понимание злодейской сущности, как первой "оранжевой революции" в Киеве, так и второй. Отсюда восемьдесят пять процентов русских, поддерживающих Путина.

Конечно, есть смягчающие обстоятельства, оправдывающие либералов. "Сценарий", во всю подыгрывал им, распалял их наивные заблуждения. Начиная с того, что в день отказа Януковича от сношений с ЕС, наиболее глупые и инициативные киевские студенты вышли на майдан, а на ночь глядя их зачем-то разогнали! Правда, за медицинской помощью никто из них не обратился. Утром же на том майдане начались плановые протестные мероприятия, большинство из участники которых даже не слышали про ночные разборки. Тем не менее, миф про украинцев, как самых чистых и светлых людей на планете, не побоявшихся выйти на площадь в знак солидарности с побитыми вчера товарищами, состоялся, и внес свою лепту в дело заблуждения либералов.

И заканчивая тем, что нынешняя кремлевская власть действительно не без греха. Русские люди, тем не менее, за горой за Путина. Понимают они, что она не на веки вечные, что она переходная к монархии, или не понимают, не то важно. Главное они не боятся идти вслед за Путиным против всего остального мира. Главное, что заклинания либералов про слабость России и мощь лагеря ее противников, им, как об стенку горох. Наверное, потому, что исторический путь, пройденный русскими, свидетельствует - побеждает не та команда, что выглядит сильнее сильного, а та, за которую играет сам Господь Бог. И этот практический опыт подтверждает гармония.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия