Ключевой лабиринт философии (СИ)

Причем, корни того, что творит демократия с человеческими мозгами, глубже некуда. Они там, где шел процесс сотворения мира и человека, где Бог, разъясняя древним евреям технологию содеянного, притворился волшебником. Он, конечно, чудесных дел мастер, но с волшебством Бог явно перегнул палку. Волшебство нереально, оно, выдумка, шутка, сказка! А первый "шутник", выходит, сам Господь Бог! А что ему оставалось? Не рассказывать же древним евреям про теорию Большого взрыва, или про технологию - про Большой адронный коллайдер!?

2. Одним словом, атеисты напрасно записывают достижения науки на свой счет. Те же следы эволюции провоцируют к жизни не только утверждение "Бога нет", но и второе предположение - Бог мог использовать механизмы эволюции! Более того, раз Он не волшебник, Он просто обязан был их придумать, запустить и использовать. В то же время, отсутствие способностей старика Хоттабыча нисколечко не мешает Всевышнему быть всемогущим, быть создателем. Скорее, наоборот! Та же Библия пишет "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет!

В такой, вариант сотворения можно только слепо поверить, поскольку представить его как-то реально, значит, отождествить Господа Бога с электрическим выключателем! Другое дело, если Господь не говорил "трах-тибидох", а взял, да организовал "Большой взрыв"! После чего, приступил к выполнению прочих работ. Так или иначе, следы эволюции, есть объективная реальность, которая обязывает верующих частично согласиться с атеистами - похоже, что физиологически человек произошел от обезьяны.

Однако, одно дело согласиться, а другое приставить атеистов к стенке вопросом - в какой момент времени мозг обезьяны стал человеческим? Один только этот вопрос способен загнать безбожие в гроб, но верующих он не мог интересовать. А атеисты его не поставили, потому что их слепой и ложной вере знания не нужны, вредны, опасны! Как результат, нет знаний, нет достоверного Обществоведения, потому в социальной и политической жизни сообщества наций происходят необъяснимые, непонятные какие-то вещи. Нет знаний, зато, есть непримиримые позиции, которые занимают не знающие люди, а разно верующие.

В свою очередь, нет знаний, поскольку нет почвы, на которой они могли бы произрасти, нет базового, абсолютного знания, равно ответа на вопрос - когда же обезьяна распрощалась с миром животных, обретя статус "существо разумное". Причем, тут два очевидных варианта - либо тварный мозг плавно перерос в человеческий, либо имело место какое-то революционное его изменение. Начну со второго варианта, как более предпочтительного. И начну с утверждения - раз человек не сотворен в одночасье, значит, физическим образом он не рождался и не рождается. То есть, не младенец, а некая взрослая человекоподобная тварь в один прекрасный момент стала "существом разумным"!

С другой стороны, интерес представляет сам тварный разум, который, опять-таки, в один прекрасный момент встал на путь развития. Сама тварь начала отдаляться от мира животных, начала очищать свой разум от инстинктов, заменяя их способностью к обучению. В свою очередь, инстинкты решали задачу выживания любой ценой, логично предположить, что разум, от них избавлявшийся, учился решать ту же задачу. То есть, на первом этапе эволюции твари, у нее формировался некий низший или хозяйственный разум. Если же был скачек, то в один прекрасный момент у твари проснулся другой разум, предположительно "высший".

3. Найти координаты этого пробуждения, значит, присмотреться к такому состоянию человека, как "неуверенность в завтрашнем дне". Оно колеблется в диапазоне от отсутствия, до всеобъемлющего присутствия, такого, что захватывает своими щупальцами и время, и место, и действие. Такое состояние лишает человека опоры, мешает ему ориентироваться и определяться в окружающем мире. Такое состояние схоже на тупик, порождающий отчаявшихся самоубийц, и такое состояние человеческих мозгов именуется термином "неопределенность".

Само собой, низший разум, идущий по пути эволюции, совершенствовался - лучше и лучше решал узкую, приземленную задачу выживания, но его не тревожил тупик неопределенности. Разум его не видел, пока принадлежал к миру животных, предположительно к миру обезьян. Но однажды разум прозрел, к нему пришло осознание, как загадочности окружающего мира, так и своей мелкости, ничтожности, в то мгновение он скакнул на иной - высший уровень развития.