Князья веры. Кн. 2. Держава в непогоду

Но клятвопреступники пропустили мимо ушей суровый приговор. Они уже знали, что им даровано прощение и нетерпеливо ждали его. И архидьякон Николай зачитал, что первосвятители молили Бога о помиловании виновных, о прощении им согрешений и призывали христиан к усердной молитве.

— «...Да подаст Господь всем мир и любовь, да устроит в царстве прежнее соединение и да благословит царя победами над врагами», — прочитал Николай.

И по данной от Всевышнего власти, Иов и Гермоген, и весь освящённый Собор прощали россиянам все клятвопреступления и измены. Патриарх Иов-сочинитель поднял глаза к сверкающему куполу собора, взмолился Иисусу Христу, чтобы он донёс сию разрешительную грамоту в будущее, как назидание всем, несущим в себе поползновение к изменам, как документ, освящённый Вседержителем, адресованный царям и всем другим правителям, как пример отеческой заботы о заблудших детях. Да так и будет. Лишь спустя три века забудут об этой грамоте правители, как забудут о Боге, о милосердии, и долгие полвека в России будут царить беззаконие, когда не только за малую измену, но и за крамольную мысль станут убивать виновных в том, а с ними и невинных россиян, применять тысячи других средств умерщвления, о которых не знала средневековая инквизиция.

Патриарх Иов попечалуется своему горькому озарению. И смирится, потому как не в его силах было повлиять на далёкое будущее россиян. Но в сей час он и порадуется оттого, что разрешительная грамота вызвала у клятвопреступников слёзы очищения. Грешники устремились к амвону, ползли на него, падали ниц, имея одно желание — приникнуть к ногам Иова, к омётам его одежды. И все просили у патриарха благословения, многие на коленях тянулись к деснице Иова, которую он протянул над кающимися, и если кому-то удавалось к ней прикоснуться, неистово и жадно целовали.

А патриарх Иов, благословляя ползущих к нему, пел псалом Давида:

— «Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева. Да пошлёт тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя. Мы возрадуемся о спасении твоём, и во имя Бога нашего поднимем знамя. Да исполнит Господь все прошения твои, избавит Всевышний от всех печалей тебя!»

Иов наказывал исповедующимся никогда впредь не нарушать крестного целования, не идти по пути преступлений. Сильный голос Иова доносился в приделы собора, за его врата, слышался на паперти и, казалось, на Соборной площади — и далее за стенами Кремля. Он долетал до нестройной колонны стрельцов, которые ждали своих пастырей, дабы припасть губами к кресту животворящему, произнести слова покаяния. Им это пока бы и ни к чему, не было за ними измены. И посему архиереи обошли их, напрасно лишили радости причащения.

В час молебна и покаяния царь Василий тоже думал о тех, кто преклонил колени в соборе. С высокого места он хорошо видел, как именитые горожане прикладывали головы к каменным плитам, как истово крестились да голосили. Но хитрый Василий угадывал ложь помыслов кающихся вельмож. И если бы у него не таился страх перед неведомым будущим, если бы он знал, что сидит на троне твёрдо, он бы укорил многих царедворцев, князей-бояр московских в тайном мшеломстве, во лжи перед ликом Всевышнего. Да посмеялся бы над ними, и косно и прямо в лица, зная, что к покаянию их привёл страх возмездия за измены. Знал Шуйский, что слухи о суровых карах, кои он думал применить к изменникам, ходили по Москве. То лилась ложь, но враги не погнушались её пролить. Да говорили, что отправил-разлил её по Москве оружничий Богдан Бельский. А помогал ему князь Василий Рубец-Мосальский. Да сами они, по мнению царя, давно заслуживали дыбы.

Нет, клевреты Лжедмитрия ошибались. Шуйский и в мыслях не держал карать россиян за измены престолу. Своим тонким, а вернее, хитрым умом царь пришёл к убеждению, что сама жизнь накажет изменников. И никакого прощения не будет от россиян тем, кто принял за истинных царей самозванцев, кто позвал в державу ляхов, римских иезуитов, литовцев — всех, жаждущих завоевать Русь, лишить православия, поставить на колени её народы перед Римским святейшим престолом.

Помнил Шуйский, что ещё в 1596 году на церковном соборе в Бресте, Римская курия вынудила западную церковь Руси принять унию. Горько переживали в те дни москвитяне и все истинные православные христиане еретический союз. Рождение унии на западе державы выходило далеко за пределы чисто церковных интересов. Краковский нунций Рангони вскоре же после Брестского собора добивался встречи с царём Фёдором, дабы навязать ему конкордат. Но Фёдор выстоял перед натиском римлян. И кто теперь скажет, что царь Фёдор был слабоумным. Нет, он почувствовал то, что не каждому прозорливому было дано увидеть. Приняв конкордат, русская православная церковь признала бы католическую религию как главенствующую. Тем более что Византийская церковь не смогла прийти на помощь России ввиду своей слабости и зависимости от турецких пашей и султана. Спасибо Фёдору, спасибо Иову, что не пустили в Россию иезуитов.