Читаем Князья веры. Кн. 2. Держава в непогоду полностью

Митрополит Филарет — с немногими усердными горожанами, с множеством женщин и детей — укрылся в Успенском соборе за мощными каменными стенами, за железными вратами. Он не помышлял сдаваться на милость врагов, в нём проснулся воин, воевода, коим слыл в бытность Фёдором Романовым в миру. Знал Филарет свою участь и смерти не боялся, но причастился Святых Тайн и стал вместе со священниками исповедовать и причащать всех горожан. И все пели. Псалом звучал мощно. Полные голоса не скрывали чувств верующих. В них звучали и страх перед испытанием и мужество — дух не сломлен. Знали верующие, что Иисус Христос с ними, что вместе начнёт восхождение в райские обители и в сады Сиона.

— Благословите ноне Господа Предвечного все рабы Господни, стоящие в доме Господнем во время ночи...

...Вознесите руки ваши к Святилищу и благословите Спасителя...

В какое-то мгновение Филарет вспомнил провидицу Катерину и спросил Бога: «Миротворец всего живого, зачем посылаешь новое испытание?» Но в сей же миг сумел подавить крик отчаяния. Филарет понимал, что его Судьба начертана Всевышним и до последнего своего дыхания смертному не дано её изменить. Он увидел спасение души в смирении и мужестве, в борьбе со слабостью духа и плоти, в твёрдом стоянии перед лицом врага.

— Господи, имя Твоё вовек! Господи! Память о Тебе в род и род. Ибо Господь будет судить народ свой и над рабами своими умилосердится! Аллилуия!

Последние слова митрополита Филарета потонули в грохоте. В крепкие соборные врата били мощными таранами. Удары были так сильны, что от сотрясения воздуха гасли свечи. И лопнули, развалились железные врата.

Филарет вознёс молитву о спасении душ:

— В день, когда я воззвал, Ты услышал мя, вселил в мою душу бодрость... — Но пение его оборвалось, когда он увидел, что в храм ворвались поляки. И Филарет крикнул: — Православные россияне, встретим смертный час с именем Господа Бога на устах! — И, взяв в руки тяжёлый серебряный подсвечник-шандал с горящими свечами, поднял его над головой, сошёл с амвона навстречу врагам.

А резня мирных россиян уже началась. Озверевшие поляки и изменники переяславцы рубили и кололи всех, кто встречался на их пути, убивали стариков, женщин, детей. Филарет крикнул переяславцам гневно:

— Окаянные, побойтесь Бога! Вы же не еретики! — И, устрашая шандалом, стал их теснить. — Опомнитесь! На кого руку подняли! — кричал Филарет.

Мужики огрызались, но попятились, испугались гневного и бесстрашного митрополита.

В сей миг к Филарету ринулись поляки, схватили его и потащили из собора. На паперти скопом сдирали с него святительские одежды, стащили сапоги и погнали с соборного двора. Переяславцы уступали полякам дорогу. Филарет снова им крикнул:

— Россияне, зачем святителя отдали на поругание!

Но поляки, подталкивая Филарета в спину прикладами ружей, выгнали его на дорогу и повели из города на Московскую дорогу. Кто-то из них по пути накинул на плечи свитку из веретья, другие поляки разгоняли с дороги ростовчанок, кои пытались спасти митрополита. И вот уже Ростов позади, а впереди дорога, на которой мокрый снег был перемешан с грязью.

Скорбный путь Филарета продолжался несколько дней. Поляки не спешили, рыскали по деревням, грабили селян. Филарет слал ворам и убийцам анафему и, полный презрения к ним, шагал по грязи, под снегом и дождём неведомо куда. И с каждым днём митрополит ощущал, как слабеет его плоть и как прирастают духовные силы. И вновь в нём вспыхнула вера в предначертание ясновидицы. В какой раз судьба милостиво сберегла ему жизнь. И он больше не сетовал на Бога, что подвергал его испытаниям, он свято поверил, что сказанное ему в пору соловьиной весны в подмосковном лесу сбудется. Надо лишь быть терпеливым и стойким. И никакое нашествие врагов не в силах нарушить предначертания Всевышнего.

Тяжким был путь от Ростова Великого до Тушина. Но Филарет находил силы думать не только о себе, но и о русских людях. Он пытался понять, почему россияне, всегда склонные к милосердию, озверели в эту смутную пору, ожесточились сердцами. Никогда ещё не было на Руси подобного, чтобы православные христиане гнали по грязи, по снежной замети, как безгласную скотину, ни в чём не повинного перед ними священнослужителя, пожилого человека. Его подгоняли прикладами мушкетов, толкали в спину и били плетьми по спине, защищённой тонкой пестрядинной свиткой. И лишь в посаде Троице-Сергиевой лавры нашёлся добросердый человек и посоветовал Филарету:

— Отче владыко, скажи своим кустодиям-нелюдям, кто ты есть. Сей же миг в карету посадят и повезут к царю Дмитрию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза