Старый Чжан Фу, тяжело дыша, закончил свое повествование. Он поднял к лицу кружку с чаем, стараясь прикрыть ею глаза, но она не могла скрыть его слез. Мы сидели, словно деревянные истуканы, не решаясь глядеть ему в лицо. Никто не проронил ни слова, молчание затянулось. Кто-то из молодых евнухов, отвернувшись, отирал слезы. Старый Чжан Фу, глотая слова, продолжал: «Правильно порой говорят, что „на протяжении сотни лет дуют разные ветры“. Я уже рассказывал, что наш край страшно бедный. Здешние крестьяне используют в быту все, что есть под рукой, в том числе и травы, которые они принимают в качестве лекарств. Возможно, в других местах было как-то иначе, только думаю, вряд ли различия были велики. Вот, скажем, у всех нас существовал один праздник: двадцать восьмой день четвертой луны. По легендам это день рождения бога Яо-вана — покровителя врачевания. Ему мы подносили свои дары, а друг другу желали благополучия и счастья. Так мы отмечали и свое выздоровление после операции. Действительно, с этим стоило друг друга поздравить — ведь мы выкарабкались из большой беды и не погибли! — старый евнух произнес эти слова очень медленно, его подбородок дрожал. — Во дворец попадали скопцы, которые подвергались строгому осмотру. Кто проверку не прошел, тому путь туда был заказан. Если впоследствии обнаруживалось, что кто-то из евнухов по какой-то статье не подходит, он мог лишиться головы, даже если имел высокий чин в Управлении Нэйуфу или занимал пост Управляющего Цзиншифана — Отдела Дворцовой службы. На протяжении двухсот лет правления Цинской династии никаких проступков в этом отношении не наблюдалось, все было чисто. Отдел по освидетельствованию евнухов располагался вне стен дворца, возле Желтых Ворот — Хуанхуамэнь (сейчас это название переулка), то есть в северо-восточном углу парка Цзиншань. Стоит выйти за Желтые Ворота, сразу видишь большой храм, за стеной которого находились несколько строений, в которых проходил осмотр евнухов и их „зачищение“. Евнухи проходили тщательную проверку раз в год, причем здесь освидетельствовали не только тех, кто служил в самом дворце, но и тех, кто жил в домах маньчжурских князей. Таковы были правила, установленные Отделом Цзиншифан. Даже заслуженные тайцзяни проходили такой осмотр много десятков раз. Но обычно они здесь распивали чаи и беседовали. Для них осмотр ограничивался простой регистрацией, поскольку никакой ошибки с ними произойти уже не могло. Однако поблизости всегда находился лекарь-обрезатель, который в случае необходимости производил „зачистку“. Он был тоже из числа евнухов, так как лекарям со стороны подобными операциями заниматься было не дозволено».
На этом Чжан закончил свой рассказ.
В среде евнухов царили многочисленные злоупотребления, поэтому уже в первые годы правления маньчжурской династии Цин властями была предпринята попытка реформирования этого института. В тринадцатый год Шуньчжи (1657) новые власти ликвидировали старую структуру, существовавшую в годы династии Мин, в результате чего число придворных тайцзяней сократилось почти в десять раз: с более 90 тысяч в конце Мин (XVI–XVII вв.) до 9 тысяч человек. Преобразованиям подверглись тринадцать отделов, или служб дворца, к которым евнухи имели самое непосредственное отношение, например такие, как: отделы, ведающие церемониями и этикетом (так называемые