Книга Екклесiаста

17-18. Екклезiаст  на собственном  опыте убедился, что прiобретенiе мудрости и знанiя оказалось такой же суетой, такой же погоней за ветром , как  и все в  человеческой жизни. Оно не только не доставило ему счастья, но напротив  увеличило его страданiя, показав  всю призрачность человеческих  надежд , всю безрезультатность человеческих  стремленiй, обнажив  ничтожество всего земного.

----

ГЛАВА 2-я.

----

1. Сказал  я в  сердце моем : дай, испытаю я тебя весельем , и насладись добром ; но и это - суета!

2. О смехе сказал  я: глупость! а о веселье: что оно делает ?

3. Вздумал  я в  сердце моем  услаждать вином  тело мое и, между тем  как  сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов  человеческих , что должны были бы они делать под  небом  в  немногiе дни жизни своей.

4. Я предпринял  большiя дела: построил  себе домы, посадил  себе виноградники,

5. устроил  себе сады и рощи и насадил  в  них  всякiя плодовитыя дерева;

6. сделал  себе водоемы для орошенiя из  них  рощей, произращающих  деревья;

7. прiобрел  себе слуг  и служанок , и домочадцы были у меня; также крупнаго и мелкаго скота было у меня больше, нежели у всеx , бывших  прежде меня в  Iерусалиме;

8. собрал  себе серебра и золота и драгоценностей от  царей и областей; завел  у себя певцов  и певиц  и услажденiя сынов  человеческих  - разныя музыкальныя орудiя.

9. И сделался я великим  и богатым  больше всех , бывших  прежде меня в  Iерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною.

10. Чего бы глаза мои не пожелали, я не отказывал  им , не возбранял  сердцу моему ни какого веселья, потому что сердце мое paдовалось во всех  трудах  моих , и это было моею долею от  всех  трудов  моих .

11. И оглянулся я на все дела, мои, которыя сделали руки мои, и на труд , которым  трудился я делая их : и вот , все - суета и томленiе духа, и нет  от  них  пользы под  солнцем !

12. И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумiе и глупость: ибо что может  сделать человек  после царя сверх  того, что уже сделано.

13. И увидел  я, что преимущество мудрости пред  глупостью такое же, как  преимущество света перед  тьмою:

14. у мудраго глаза его - в  голове его, а глупый ходит  во тьме; но узнал  я, что одна участь постигает  их  всех .

15. И сказал  я в  сердце моем : и меня постигнет  та же участь как  и глупаго: к  чему же я сделался очень мудрым ? И сказал  я в  сердце моем , что и это суета;

16. потому что мудраго не будут  помнить вечно, как  и глупаго; в  грядущiе дни все будет  забыто, и увы! мудрый умирает  наравне с  глупым .

17. И возненавидел  я жизнь, потому что противны стали мне дела, которыя делаются под  солнцем ; ибо все - суета и томленiе духа!

18. И возненавидел  я весь труд  мой, которым  трудился под  солнцем , потому что должен  оставить его человеку, который будет  после меня.

19. И кто знает : мудрый ли будет  он , или глупый? ? он  будет  распоряжаться всем  трудом  моим , которым  я трудился, и которым  показал  себя мудрым  под  солнцем . И это - суета.

20. И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от  всего труда, которым  я трудился под  солнцем ,

21. потому что иной человек  трудится мудро, с  знанiем  и успехом , и должен  отдать все человеку, не трудившемуся в  том , как  бы часть его. И это - суета и зло великое!

22. Ибо что будет  иметь человек  от  всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он  под  солнцем ?

23. Потому что все дни его - скорби, и его труды - безпокойство; даже и ночью сердце его не знает  покоя. И это - суета!

24. Не во власти человека и то благо, чтоб  есть и пить и услаждать душу свою от  труда своего. Я увидел , что и это от  руки Божiей;

25. потому что кто может  есть, и кто может  наслаждаться без  Него.

26. Ибо человеку, который добр  пред  лицем  Его, Он  дает  мудрость и знанiе и радость; а грешнику дает  заботу - собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред  лицем  Божiим . И это - суета и томленiе духа!

proairVpneumaioV

II.

1-11. Суетность мiрского веселiя. 12-17. Одинаковая участь мудраго и глупаго

18-23. Суетность труда. 24-26. Пища, как  дар  Божiй

1. Убедившись в  том , что познанiе истины усиливает  внутреннюю неудовлетворенность, лишает  человека спокойствiя и повседневных  радостей, Екклезiаст  решает  взглянуть на жизнь безпечными глазами, со всею беззаботностью отдаться веселiю, искать счастья не в  духовных , а в  чувственных  наслажденiях . Слав. виждь во блазе значит : испытай на опыте наслажденiя.

2. Но и эта попытка кончилась неудачей. Безпечная веселость, забавляющаяся в  сущности ничтожными и пошлыми вещами, не более как  глупость и не может  дать чего нибудь положительнаго для человеческаго счастья. Смех  и веселiе представляются здесь в  образе лиц , к  которым  Екклезiаст  обращается с  речью. Следует  переводить: "смеху сказал  я: глупость! и веселiю: что оно делает ".