Книга I. Хрустальный Христос и древняя цивилизация

Такое сравнение позволяет утверждать, что при создании старославянских алфавитов использовались элементы тамговой системы в дополнение к имеющимся. При этом говорить, скажем, об этнической идентичности сарматов и славян нельзя – речь идет об ассимиляции, о взаимном влиянии и проникновении культур с одной стороны и об использовании древней единой письменной системы с другой.

Сама разработка алфавитов на основе тамг указывает на то, что тамги не были разрозненными отдельными знаками, но раньше представляли собой систему. Это подтверждается и совпадением знаков тамга у народов, территориально удаленных друг от друга на тысячи километров, как, например, тюрки и венгры. Однако у части народов эта система вполне могла деградировать и превратиться в указанную Ольховским систему знаков отличия и опознания. Но, повторимся, создание алфавитов указывает, что у некоторых народов – в данном случае речь идет о славянских народах – тамговая система была сохранена и находилась в эволюционном процессе трансформаций. То есть, если можно так выразиться, речь идет о живом письменном языке, непрерывно существовавшем долгий период времени и видоизменяющемся в зависимости от неких внешних условий.

Знаки глаголицы, как известно, были не только фонетическими, но и смысловыми, что роднит их с иероглифами. Соответственно, у нас есть основания полагать, что знаки тамга, послужившие основой для создания букв глаголицы, могли быть иероглифами, точнее системой иероглифов, в которую включались различные виды иероглифов, основанных на каком-то слове, фонеме или идее автора.[45]

Учитывая такую возможность, мы посчитали необходимым сравнить знаки тамга с хеттскими иероглифами[46], поскольку территория хеттов находилась в современной Турции, в непосредственной близости от сарматов. Хетты появились на территории современной Турции в период расселения ариев, и сами они отнесены к индоевропейским народам. Термин «индоевропейские» сам по себе не верен, поскольку позиционирует основную роль индийской ветви, и даже термин «индоиранские» тоже некорректен, поскольку связывает огромную культуру с конкретным народом или двумя. Поэтому термин «арийские», не обусловленный такими привязками, более удобен в использовании и обоснован лингвистически. Поэтому мы определим, что хетты являлись арийским народом в период начала II тыс. до нашей эры.

Расселение сарматов в Малой Азии и Крыму традиционно относят уже к нашей эре, основываясь на изображениях тамг на монетах, однако тамги фигурируют на монетах значительно раньше. Например, на монете из Памфилии, датируемой V–IV вв. до н. э., изображен легко узнаваемый знак сарматов:

Тамга

Отметим, что такой же знак с древних времен является и символом острова Сицилия, который в силу своего географического положения всегда имел культурные взаимосвязи как с народами Западной Европы, так и Северной Африки.

Хеттские иероглифы, называемые также лувийскими и анатолийскими, датируются XIV–XIII вв. до н. э. (иногда ранее) и затем, с некоторым перерывом, с Х в. до нашей эры. Система хеттских иероглифов представляет собой совокупность как минимум четырех групп.

Опознавательно-бытовые знаки – знаки, которые мы и сегодня используем как маркировочные, дорожные и даже учебные. К учебным можно отнести узнаваемые изображения животных, в ареал распространения которых не входит Турция, – это и лев, и птицы, похожие на колибри и попугая, и обезьяна.

Технические знаки

– к которым можно отнести изображения, например, молотков, ключей и изображения, описывающие некие физические процессы или «формулы», – в первую очередь это относится к геометрическим фигурам, как то треугольник с прямой линией посередине – высотой в терминах геометрии и т. п.

Собственно буквы – которые были основаны на звуке, слоге или слове – более точно сказать сложно.

Сакральные знаки, хотя их на самом деле очень мало, и это указывает на их взаимосвязь со второй группой.

История хеттской иероглифики сама по себе говорит о многом. Дело в том, что традиционной является идея о возникновении иероглифики от пиктограмм[47] к иероглифам. У хеттов эта схема не сработала – обособленно пиктограмм не было. Правда в ней, так же как и в кеметской, были знаки, которые можно назвать пиктограммами. Но в данном случае больше вопрос к лингвистам – по какой причине они так однозначно определили указанную последовательность, неужели только на основе наскальных рисунков? Изображение мамонта на стене пещеры и изображение животного в письменной системе – не одно и то же. Мы тоже пользуемся пиктограммами наряду с письменностью. И, хотя указанная схема логична, наличие рисунков-пиктограмм не является доказательством именно этого этапа письменности, тем более что оценивать подобные версии можно только в совокупности с оценкой уровня развития общества в целом.