Книга I. Хрустальный Христос и древняя цивилизация

Поскольку, по ряду преданий, гора Меру имела вид усеченной пирамиды – стало быть, место для камня-вершины было не очень маленьким. Судя по копиям пирамидионов, размер площадки должен быть не менее 1 кв. метра. Это сразу отсекает в качестве возможных кандидатов такие благородные камни как алмаз, изумруд, рубин и многие другие, хотя свойства указанных минералов уникальны. Очень редко, но все же встречаются крупные топазы: топаз массой 5 тонн найден в Бразилии. В Мексике найдены также очень крупные кристаллы (до 13 м) селенита (лунный камень), но свойства селенита (гипса) вряд ли интересны для исследования.

Главным претендентом на роль священного камня, несомненно, является кварц – встречаются крупные (до нескольких тонн) друзы горного хрусталя. Его свойства и внешний вид уникальны.

Упоминается различная форма священных камней: цилиндр, конус, пирамида. Понятно, что форму цилиндра отстаивают сторонники фаллической формы священного камня. Действительно, применение этого символа достаточно широко распространено в различных культурах, особенно юга Индии.

Это не значит, однако, что именно фаллическая символика соответствует священному камню. Если мы объективно оценим памятники, которые относят к фаллическим формам, то увидим просто обелиск. А форма обелиска, без всяких сомнений, имеет форму традиционного кристалла: столп с пирамидальной вершиной. И образ фаллического начала могут искать здесь только те, кому это очень нужно для каких-то своих, вполне патриархальных, целей или для усиления тумана в истории.

Кристалл кварца

Более всего обелиски напоминает форму кристалла кварца. Правда, вершина кристалла кварца, как правило, имеет шесть граней, но встречаются кристаллы с четырехгранным верхом. Вероятно, священный камень все же имел форму пирамиды, поскольку она дает усиление оптических эффектов кристалла. При этом следует учесть, что наиболее чистая часть кристалла – это именно вершина. Поэтому, срезав вершину четырехгранного крупного кристалла, мы вполне можем получить священный камень.

Эта мысль подтверждается еще и тем, что изначально священный камень должен быть прозрачен. И тут дело не только в том, что это символизирует чистоту и непорочность, но и в свойствах кристалла. По мифам, священный камень сверкал, как огонь, как лед, как солнце, как снег. Соответственно, цветные минералы отпадают. Камень может быть либо белым, либо прозрачным, либо желтым. Но любой оттенок, даже белый и желтый, ухудшит оптические свойства кристалла и в итоге не даст эффекта сияния. Как, например, этот розовый кварц. А кристалл горного хрусталя, как мы видим, при освещении ярко сверкает.

Есть такая разновидность кварца, как желтый цитрин. В природе не встречается крупных кристаллов. Сам по себе он достаточно прозрачен, и есть упоминания, что цитрин получают при обжиге дымчатого кварца. Имея это в виду, мы, однако, остановимся на абсолютно прозрачном кристалле.

Алатырь-камень упоминается как бел-горюч. Но этимологически «белый» возводится к понятию «блестеть, сверкать» – индоевроп. суф. производное «светить, блестеть», ср. латышек. bals – «бледный», арм.

bal – «бледность», др. – инд. bhalam – «блеск» и т. д.

Отметим здесь, что широкое применение смысла слова «фаллический», как символа мужских половых органов, прямо указывает на более позднюю, искусственную попытку придать древнейшим религиозным символам несуществующее значение, поскольку phalos по-гречески означает «белый», что абсолютно точно отражает свойства священных камней.

Изначально понятия «бесцветный» не существовало – в древних легендах мы действительно не встречаем понятий «бесцветный» или «прозрачный», и в отношении прозрачных предметов применялось слово «белый» или «светлый». Например, Иоанн и воду, и кристалл (хрусталь) называет светлыми: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл».[93]

Таким образом, Алатырь-камень и другие «белые» священные предметы можно определять и как прозрачные.

Когда мы читаем, что священный камень меняет цвет, сразу приходит на ум свойство камней – плеа-хроизм – способность некоторых анизотропных кристаллов, в том числе двупреломляющих минералов, обнаруживать различную окраску в проходящем через них свете при рассматривании по различным направлениям.

Наиболее известным кристаллом, проявляющим это свойство, является александрит, разновидность хризоберилла. При дневном освещении александриты имеют зеленый изумрудный цвет, а искусственное освещение меняет цвет александритов на красно-бордовый.