Книга I. Хрустальный Христос и древняя цивилизация

– научил людей после грехопадения и изгнания их из рая всему, что те должны были делать, трудясь для снискания хлеба насущного, – земледелию, скотоводству, ремеслам; [110]

– помог уничтожить 185 000 воинов ассирийского царя Сеннахирима[111];

– в христианстве принято считать, что вооруженный мечом херувима у врат рая был архангел Михаил;

– он запретил диаволу явить иудеям тело святого пророка Моисея для поклонения как Богу[112];

– спасение трех отроков в пещи огненной[113];

– Михаил выступает в роли проводника душ к вратам Небесного Иерусалима;

– совершил много чудес и т. п.

Спасение трех отроков из огня, ангел с огненным мечом у врат рая, явление Михаила в виде огненного столба указывают на то, что его связывали с огнем, поэтому логичным является предположение, что Михаил же выступал в роли неопалимой купины – того самого негасимого куста, который видел Моисей.

Странно, не правда ли? Ведь все эти события в нашем сознании издавна ассоциируются с Богом, а не архангелом…

Вероятно, в христианстве вплоть до времен инквизиции связь архангела Михаила с Митрой не была тайной за семью печатями, что подтверждается не только иконографией, но и некоторыми посвященными Михаилу храмами – на вершинах гор и подземными – по аналогии с митреумами и этрусскими святилищами. Так, на юге Франции расположен в небольшом городке Пюи на вершине большой скалы храм Архангела Михаила (Сен-Мишель) X в., в котором, по преданию, еще находится некий целебный камень. Есть во Франции и «чудо Западной Европы» – гора-остров Мон Сен-Мишель: гранитная скала, увенчанная монастырем и колоссальным собором, который посвящен архангелу Михаилу и построен между XIII и XVI вв.

Пещерную церковь на горе Гаргано в Италии в Средние века сочли своим долгом посетить практически все европейские монархи и папы римские. Кстати, многие храмы, ранее посвященные Митре, переименовались в храмы архангела Михаила, или на подземных храмах Митры строились христианские; так в Риме обнаружено несколько хорошо сохранившихся подземных святилищ Митры-Сола под христианскими храмами (церковь Святого Климента, церковь Санта-Приска, храм под дворцом Барберини XVII в. и др.). Очень интересно, почему они хорошо сохранились и кто в них продолжал служение.

Конечно, это объясняется слиянием образа архангела Михаила и Митры. Но почему поклонение последнему в несколько новом облике было настолько устойчиво, что так привлекало монархов, фактически принимавших для себя лично митраизм при том, что официальной религией была иная?

Не менее интересна и русская традиция. Во-первых, на территории Руси есть подземные храмы. Вот некоторые:

– в центре Москвы – в Кремле. Деревянный храм в честь Чуда архангела Михаила был возведен в 1365 г., в 1462 г. на его месте построили каменный собор с двухэтажным белокаменным подземельем храма в честь Чуда архангела Михаила;

– под наземной церковью Черниговской иконы Божией Матери находится подземный храм Михаила Архангела, заглубленный на 4,5 м ниже поверхности земли;

– подземный храм Архангела Михаила в Новгородской области был обнаружен археологами в 1970-х гг. XX в.;

– в киевских Зверинецких пещерах находится подземный монастырь св. Архангела Михаила вместе с остатками находившегося в нем храма. Предполагают, что обитель была образована в 988 г. и существовала до 1088 года.

Удивительно само по себе то, что такой подземный храм есть в центре Москвы, но еще более удивляет время постройки храмов архангела Михаила в Древней Руси. Первый храм был построен в 988 г. – сразу после крещения князя Владимира. В то же время был построен и Черниговский храм. В 989 г. св. митрополит Киевский Михаил устраивает в Киеве деревянную церковь архангела Михаила, что само по себе символично, на горе.

Насколько это христианство отличалось от современных представлений? Ведь даже его первый «крестник» получил второе имя «Красно Солнышко» не в честь Иисуса и не по причине своей бесподобной наружности, но, как и полагалось в религиях солнцепоклонников, по имени почитаемого бога Солнца.

Почему сразу с приходом христианства на Русь появилось такое почитание архангела Михаила? Вряд ли перед принятием христианства князь Владимир глубоко изучал Святое Писание. Стало быть, либо традицию почитания принес священник, крестивший и князя, и Русь, либо она существовала ранее.