Книга I. Хрустальный Христос и древняя цивилизация

Поклонение архангелу Михаилу – монархическая традиция. Вот что пишет священник Михаил Мальцев: «Источники показывают одну из главных идей, определявшую русское православное сознание в целом и княжеское, в частности, применительно к служению Небесного Воеводы.[114] Он выступает хранителем княжеского и царского родов, как Богоданной власти, оберегателем русского Престола и Православного Царства… Посещая Архангельские обители и храмы, русские властители и самодержцы поклонялись святыням и испрашивали благословения у Бога и Его верного служителя – св. Михаила – при венчании на Царство, при крещении царских наследников, при решении ответственных для судеб Отечества дел, а также перед своей собственной кончиной».[115] И местом последнего упокоения для русских князей становятся именно храмы архангела Михаила.

Удивительно! Почему они испрашивали благословения у архангела Михаила, а не у Иисуса Христа?

Количество храмов, посвященных архангелу Михаилу, огромно: «Михайловские[116] храмы воздвигались на княжьих дворах, в центре крупных городов и небольших поселений, в сердце Руси и на ее пограничье. Многие из них принадлежат к шедеврам древнерусского зодчества и известнейшим православным святыням. Статус обителей и храмов св. Михаила Архангела был необычайно высок. Среди последних – большое количество кафедральных соборов, в том числе столичных»[117]. А кроме этого, еще в честь архангела Михаила есть Михайловские замки, города и селения Михайловские и Архангельские.

Присутствует архангел Михаил и на гербе Российской империи вместе с архангелом Гавриилом. В более ранней же традиции архангел Михаил был, разумеется, один на гербе Киева.

И, соответственно, присутствовал на печатях великих князей, на хоругвях и некоторых монетах. Так, на известной Черниговской гривне, или гривне Владимира Мономаха, на одной стороне изображена женская голова в клубке из восьми змей, символизирующая дьявола, на другой стороне – архангел Михаил, противник дьявола. Сим-волична надпись, сделанная славянскими буквами: «Господи, помоги рабу своему Василию», обращенная, понятно, к изображенному архангелу.

Так почему на Руси было такое поклонение архангелу Михаилу с момента обращения в христианство? Говорят, все потому, что он был покровителем Руси. Но своим покровителем его считали и евреи, официально же (т. е. по признанию церкви) он является покровителем еще и Англии, и Германии, и нескольких городов по всему свету. Говорят также, что покровительство его проявилось в чудесах на Руси; что ж, возможно, но только поклонение было и до чудес.

Имеет ли отношение Архангел Михаил к священному камню по аналогии с Митрой, Христом, Хором? На древних иконах, изображающих архангела Михаила, мы обнаруживаем странный предмет в его руке:

Что говорит церковь об этом предмете? «В руках он держит сферу-зерцало, в которой созерцает Божественные тайны и Божественный Свет. На средневековых иконах глобус в большинстве случаев изображается светлым и прозрачным, как стеклянный шар или сфера; на нем начертана греческая буква «Хи» или греческая монограмма IC XC. На Руси существовало поверье, что через зерцало архангелы узнают волю Божию».

Проще говоря, это – хрустальный шар. Искусственный хрусталь стали изготавливать только в XIV в. (а иконы есть более ранние), а создавать из него ограненные художественные изделия – значительно позже, стало быть, в данном случае речь идет о шаре

из горного хрусталя. Церковь называет это зерцалом изясписа. Вспомним описание небесного Иерусалима: «…И показал мне великий город, святый Иерусалим…светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному».[118]

Ранее с шаром, хотя и различного цвета, изображался Митра. Как указывает В.П. Иванов, на одной из фресок в митреуме в Дура-Европос Митра едет верхом на быке, в левой руке у него красная сфера,[119] а в храме ближневосточной Галилеи мы также находим изображение Митры внутри зодиака с голубым шаром в руках:

Мозаика в «синагоге» Хаммат-Тверии, IV в. н. э.

Понятно, что это никакая не синагога, а храм, построенный римлянами богу Sol-Митра. Шар в руках Митры изображен голубым. Сложно с помощью мозаики изобразить прозрачный материал, и художник, вероятно, нашел наилучший способ сделать это. Не менее любопытны две пересекающиеся в виде креста линии – очень узнаваема т. н. буква «Х» – впоследствии трактуемая как инициал Христа. В данном случае линии изображены, скорее всего, с двойной целью: во-первых, они подчеркивают объемность шара, во-вторых, мы видим древний символ креста, или систему координат.