Книга I. Хрустальный Христос и древняя цивилизация

«Он восседает на престоле пламенеющего света, дабы направлять его.

И с черепа сего каплет на него (мозг) роса внешняя, денно наполняющая главу Его.

Видом же роса сия бела, цвета камня кристального, в облике коего заключены все цвета».

Гл. 9, Об очах макропрозома, стр. 164–165.

«Первая белизна сияет, восходя и нисходя для сочетания с тем, что связано (с нею) связью.

Предание гласит: та белизна мечет лучи свои и возжигает три светоча.

Вторая белизна сияет, восходя и нисходя, и мечет лучи свои и возжигает три других светоча

Третья белизна лучится и сияет, нисходя и восходя, и устремляется от части, облекающей мозг, и мечет лучи свои к седьмому, срединному светочу И образует она путь к дольнему мозгу, и все дольние светочи возжигаются от него».

Гл. 27, стр. 220–221, О черепе микропрозома…

«Предание гласит: когда Белая Голова предстал пред Самим Собою, дабы прибавить красоты и украшения Своему, Он сотворил, приуготовил и извел из великого сияния Света своего единственную искру. Он раздул ее и сгустил ее.

И взрастил Он помышление свое, и расширил его на триста семьдесят сторон

И эта искр устояла; и дождавшись она, пока подул чистый ветер и окутал ее со всех сторон; и, когда помышление его расширилось полностью, Он сотворил некий твердый череп, (замкнутый) с четырех сторон

В духе, сокрытом в черепе том, с одной стороны – расширившийся огонь, а с другой – воздух. И тонкий воздух сей кружится вкруг него, распространяясь с одной стороны; и тонкий огонь сей кружится вкруг него, распространяясь с другой стороны.

Что это за огонь в месте том? В действительности то не огонь, а блеск, заключенный в тонком воздухе и озаряющий двести семьдесят миров».[193]

Каббала дает ключ к пониманию древними философами роли кристаллов (надо полагать, не только кварца) в создании и строении Вселенной и созданной ими технологии. Технологии, по всей вероятности, основанной на использовании свойств кристаллов, как минимум по фокусировке, усилению, направлению солнечной и иной космической энергии. Кроме того, на основании текстов Каббалы есть повод полагать, что в руках одного из ее авторов имелись священные камни древности и он знал и описал методику работы с ними.

Ковчег Завета и священные камни

Помогла ли нам Каббала в понимании связи Ковчега Завета и Грааля? Конечно, «Завет – зеркало, светящееся, как солнце», и описание оптических схем дает нам шанс связать ковчег с оптическими свойствами камней, но связь пока не самую надежную.

На самом деле, для того, чтобы разобраться в том, имеет ли отношение к Граалю, Иисусу и священным камням Ковчег Завета, придется обратиться к его собственной истории. Согласно Ветхому Завету[194], ковчег имел два предназначения: как ящик для хранения Скрижалей и как предмет, на котором (над крышкой между херувимов) появлялся Бог.