Книга I. Хрустальный Христос и древняя цивилизация

В первую очередь в Каббале довольно отчетливо описание хрустального черепа – главной Белой головы – одного из прототипов, кстати, Ветхого денми, т. е. старого Иисуса, Бога, изображаемого с белыми волосами и бородой, и в то же время очень похожего на известные сегодня хрустальные черепа Майя. «Эта непостижимая голова – сокровенное в сокровенном. Но она приняла образ и подобие черепа, наполненного прозрачной росой».[188]

Сложно вообразить мыслителя-философа, который бы представлял себе мир таковым – с богом-ос-нователем в виде черепа… А вот то, что он мог описывать «по образу и подобию» имевшегося в руках предмета, который он считал священным, представить можно, при том, что «твердь небесная», по преданию иудеев, равно как и персов, была из горного хрусталя. Также очевидно описание технологии, связанной с хрустальным черепом и другими камнями. Но, чтобы не быть голословными, лучше обратиться непосредственно к текстам Каббалы.

«Будут светила в тверди небес» («Бытие», 1:14) – твердь вбирает и дает свет несветящемуся светилу и выводит несветящуюся твердь, называемую царством небесным… Несветящееся зеркало отражает высший свет, подобно лампе, светящей вобранным светом: «Вот Ковчег Завета, господин всей земли» (Книга Иисуса Навина, 3:11) – это несветящееся зеркало, светило (без вав), ящик для хранения. Завет – зеркало, светящееся, как солнце. Оба вместе Ковчег Завета – «господин всей земли», солнце, светящее миру, ибо одно зависит от другого».[189]

Сложная и не очень понятная технология: с одной стороны, налицо описание системы мира, основанной на хрустальной тверди. И какую интересную роль здесь играет ковчег – это несветящееся отражающее зеркало.

Ковчег сходен с египетскими саркофагами, и это не является большим секретом. Что же саркофаги? Они были сделаны, так же как и кубический камень в основании кувуклии, из гранита-изолятора, при этом из отполированного гранита, что дополняет свойства изолятора еще и отражением волн. А если делать более легкий, переносной вариант саркофага, того же камня основания? Внутри ковчег отделан золотом, конечно же, не изолирующим материалом, но практически зеркальным, т. е. хорошо отражающим, и вполне вероятно, что сам ковчег выполнял именно эту роль. И должно было быть то, что отражать. На шумерской цилиндрической печати можно увидеть знакомое нам изображение крылатого солнечного диска, только крылья на этой и некоторых других печатях явно изображались не как крылья птицы, а как пластины.

А знак Тельца в данном случае – это шар и подножки. Если мы предположим, что в центре этого устройства расположен шар из горного хрусталя, а пластины из зеркально отражающего материала, то таким образом можно направлять сфокусированный шаром луч. Вполне возможно, что на шумерской печати запечатлен древний оптический прибор, используемый как оружие – некая световая пушка, поскольку солнечный свет, сконцентрированный в линзе такого размера, будет обжигать, а усиленный зеркальным эффектом, обжигать и на большем расстоянии.

И это имеет непосредственное отношение к Ковчегу Завета, среди свойств которого в Библии описывается и поражающий огонь, Каббала же уточняет, собственно, природу этого огня.

«Радугу мою дал я в облаке» («Бытие», 9:12) – была дана прежде. «И услышал я звук крыльев их, как звук многих вод, как звук Всемогущего, при движении их» (Иезекииль, 1:24) – четыре высших животных, несущих на головах твердь, расправили соединенные крылья, покрывающие тела. Лица животных, совмещающие четыре лица, поворачивались на 4 стороны. В четырехугольной тверди, содержащей все цвета, просматривались четыре чистых цвета в четырех, как высшие и низшие. Распространившиеся цвета стали двенадцатью – зеленый, красный, белый и сапфировый, содержащие по три цвета… Земля обрела святость при виде радуги: «Будет знаком Завета» («Бытие», 9:13)».[190]