Книга мудрости тольтеков. Реальная магия, или Кольцо силы нагваля. Практическое руководство по обретению внутреннего покоя

• Искусство сновидения – это искусство жизни. Все, что мы говорим и делаем, – это выражение силы жизни. Процесс творения продолжается. Он бесконечен. Он происходит прямо сейчас.

Глава 5

Рассказчик

Изучаем персонажей рассказа

В ТУ НОЧЬ В ПУСТЫНЕ ПРОИЗОШЛО ТО, что я называю «возвращением к здравому смыслу». Всю жизнь я жил в рассказе, который сам же и написал, и не знал об этом! Осознав, что это действительно так, я стал подвергать сомнению все в рассказе. Правда ли я таков, каким себя считаю? Правда ли то, что я думаю по поводу окружающих? Я пересмотрел рассказ своей жизни и понял, что мне не нравится вся созданная мной драма. Мне захотелось переписать все заново.

Первый шаг: убрать из рассказа все, что не является правдой, и оставить только истину. Я обнаружил, что то, что я назвал рамкой сна, это истина – потому что рамку создает Творец и она одинакова для всех. Наши соглашения по поводу того, как называть разные объекты виртуальной реальности, – тоже истина, потому что так мы описываем нашу виртуальную реальность. Буква «А» – это буква «А

», потому что мы так сказали и согласились на этом. Слово «собака» описывает животное, которое мы соглашаемся называть «собакой».

Знание, используемое таким образом, служит инструментом общения. Но почти все абстрактные понятия – это ложь: что правильно и что неправильно, что хорошо и что плохо, красиво или уродливо. Я обнаружил, что более 90 процентов концепций, живущих у меня в голове, были основаны на лжи, в особенности те, что касались меня самого: я могу сделать это, а то – не могу; я такой, а таким никогда не буду. Знания – это не проблема, проблема во лжи, которой заражено

знание. Я понял, что часто мы пишем свои рассказы, совершенно не представляя, как это делается, и поэтому они не имеют смысла. Почему же это происходит?

Перед тем как я родился в этом физическом теле, общество рассказчиков уже давным-давно жило и развивалось. Рассказ продолжает плестись, и я научился плести свой. Рассказчики, жившие до нас, учат нас, как быть людьми. Сначала нам говорят, что мы такое – мальчик или девочка, потом говорят, кто мы и какими должны быть. Нас учат, как быть женщиной или как быть мужчиной. Нас учат быть приличной женщиной, разумной женщиной, сильным мужчиной, храбрым

мужчиной. Нам дают имя, название, определение и сообщают нам роль, которую нам должно играть в их рассказе. Нас готовят к жизни в человеческих джунглях, учат соревноваться друг с другом, управлять друг другом, навязывать свою волю, бороться один против другого.

Разумеется, я верил тому, что мне говорили рассказчики. Да и почему бы не поверить? Меня наполняли знаниями, и я использовал их знание, чтобы подражать их стилю и создавать собственное произведение искусства. Я слышал, как старшие братья говорили с отцом, как выражали свое мнение и отстаивали свои точки зрения. Я пытался говорить, а меня сразу же затыкали – замолчи, забудь, у тебя нет права голоса. И, как уже упоминалось, мне очень хотелось вырасти, чтобы тоже иметь возможность отстаивать свое мнение – неважно какое, главное, чтобы можно было его защищать со всем пылом.

Будучи детьми, мы видим, как окружающие общаются друг с другом, и это становится для нас нормой. Мы видим старших братьев и сестер, тетей и дядей, родителей, соседей, знакомых – мы видим их романтические отношения. Они страдают, но уверены, что любят. Мы видим, как они ссорятся, и ждем не дождемся, когда же мы вырастем и сможем поступать так же. Когда мы маленькие, то в основном думаем обо всем этом так: «Какая интересная жизнь!» Мы страдаем во взаимоотношениях, потому что, когда были маленькими, видели столько лжи, впитали ее и теперь используем для того, чтобы создавать свои рассказы.

Продолжая исследовать рассказ своей жизни, я обнаружил, что все в нем вращается вокруг меня. И это неудивительно – ведь я и есть центр своего мира, рассказ ведется с моей точки зрения. Главный персонаж рассказа означает того, кто на самом деле существует, – это истина. Но то, во что я верю о себе, это не истина – это рассказ. Я создаю персонажа по имени Мигель, и это всего лишь образ, основанный на том, во что я верю относительно себя. Я передаю этот образ окружающим, люди воспринимают его, изменяют и реагируют на меня в соответствии с собственными рассказами.

Затем я понял, что так как это мой рассказ, я также создаю образы каждого второстепенного персонажа в рассказе. Второстепенные персонажи – альтер эго реально существующих людей, но все, что я по их поводу думаю, – это мой собственный рассказ. Я создаю персонаж – мою мать, и еще один персонаж – моего отца, персонажей – братьев и сестер, друзей, возлюбленной, даже моей собаки и кошки. Я встречаю человека, я его оцениваю, я сужу о человеке, основываясь на знаниях, заложенных в голове. Вот так я храню все образы в своей памяти.