Читаем Книга о женственности полностью

Неухоженный вид мужчины мы можем объяснить и оправдать временными неудачами, разочарованиями или чрезмерными нагрузками. Про неопрятную женщину мы, скорее всего, скажем: «Опустилась». Мы сами не осознаем, насколько трудно нам представить себе женщину в грязной одежде!


По первому образованию я – архитектор, мне приходилось много времени проводить на стройке, и меня всегда поражало ежевечернее преображение работниц. Вот только что я видел ее в малярской робе, а вот она уже чистенькая и причесанная идет домой. А однажды я видел, как сварщица, переодевшись, взяла свою маску, поставила перед собой и, смотрясь в темное стеклышко, как в зеркало, принялась поправлять прическу, прихорашиваться.


Даже оказываясь в условиях грязной работы, женщина стремится восстановить гармонию. Кроме того, естественно, грязь влечет за собой и антисанитарию, поэтому в стремлении к красоте есть и практический смысл.

Женщинам под силу гармонизировать также и нравственную сторону жизни. Они – всегда этики, поэтому, кстати, им удается с успехом реализовать себя в арт-терапии, где работа ведется по двум направлениям – эстетическому и этическому.

Псевдоженственность

Забота о внешнем виде нередко становится самоцелью, что дает повод воспринимать женщину как существо легкомысленное. «Все эти глупости не для меня», – призналась одна моя собеседница и изобразила походку манекенщицы. С сожалением вынужден признать, что женственность с некоторых пор воспринимается в эротическом ключе. Современное общество спекулирует на сексуальности женщины. Вот, например, девушка в откровенном наряде рекламирует электроинструменты, – как говорится, картинка для привлечения внимания. С другой стороны, посмотрите на фотографии девушек в социальных сетях – классические для фотомоделей позы, губы «уточкой» или приоткрытый рот – все в них «призывает».

Эротика – это не то же самое, что женственность. Когда женщины с возмущением отвергают женственность, то зачастую они отвергают именно эротический взгляд на себя. Говорят, порнография – это плохо, а эротика – хорошо, ведь влечение полов создано Господом. Я готов сказать, что эротика – это тоже плохо, потому что женщина рассматривается здесь как предмет потребления.

Есть много произведений искусства, в которых воспевается красота, созданная Богом, и где обнаженное тело отражает такую эстетическую категорию, как трагизм: обнаженная фигура распятого Христа вызывает переживание высокой скорби. Конечно, к оценке произведения искусства не следует подходить с линейкой в руках – сколько сантиметров тела открыто. Это скорее вопрос ощущений, которые вызывают те или иные изображения. Картина может вполне соответствовать критериям откровенности-прикровенности, но быть абсолютно безнравственной именно потому, что в ней присутствует взгляд на женщину как на предмет потребления. Красивый автомобиль и двусмысленно доступная женщина стоят рядом. Эксплуатация женской привлекательности – одно из самых безобразных явлений нашего падшего мира. Философ Дарио Соммэр, которого мы уже упоминали, говорил, что «женственность сейчас ошибочно сводится лишь к высокому уровню эстрогена», и объясняет это предубеждение незрелостью, инфантилизмом.[16]

Уродливо выглядят женщины, которые стремятся следовать навязываемым массовой культурой шаблонам и образам. Как после этого не понять женщину, которая не хочет выглядеть как женщина? Такая двусмысленная, доступная. Ей хочется, чтобы ее ценили как человека, и она будет стремиться скрывать те формы, которые считаются женственными.


Я всегда интересовался историей костюма и хочу поделиться наблюдением над манерой Екатерины II одеваться. Когда она венчалась, у нее была осиная талия, однако очень скоро она перестала следить за своей фигурой, и вроде бы совершенно очевидно, почему для нее шили платья, скрывающие формы. С другой стороны, императрица всеми способами акцентировала внимание окружающих на голове, носила диадемы, высокие прически, чтобы показать: «Вот сюда смотрите. Я здесь. Моя голова – это главное, что у меня есть».


Кстати, мода на кулоны, подвески связана с желанием опустить взгляд пониже. В классическую эпоху глаза собеседника сосредотачивались на уровне груди, а сейчас одежда девушки привлекает взгляд к животу, ногам.

Лицо делается безликим. Косметическая индустрия предлагает большой арсенал средств, благодаря которым женщина может подчеркнуть свои достоинства и скрыть недостатки. Однако, как ни парадоксально, под слоем пудры и теней стало еще труднее разглядеть индивидуальные черты. К женщине предъявляются стандартные требования, среди которых – необходимость выглядеть молодо.

Говорят, Рембрандт больше всего любил писать портреты стариков – в их лицах видна судьба, характер, переживания, которые оставили следы в виде морщин. А сейчас благодаря дорогостоящим, иногда небезвредным, инъекциям можно скрыть свой жизненный путь, остаться вечно юным Дорианом Греем[17].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии