Книга об Антихристе

Семь голов и семь гор, думаем, означают особенно превзошедшие прочие своим мирским могуществом и силой семь мест, в которых, как знаем, в разные времена было утверждено мирское царство. Первое из них царство Ассирийское, второе в Экбатанах владычество Мидян, царь которых Арбак, как повествуется, убил Сарданапала, царя Ассирийского; за ним в Вавилоне Навуходоносор утвердил власть Халдеев, после поражении которых в Сузах учреждено Киром царство Персидское, а по разрушении его Александром – царство Македонское. Затем в древнем Риме, после первых его царей и консулов, при Кесаре Августе достигла всевластия монархия Римская, поддерживаемая нечестивыми царями до Константина Великого. Таково, думаем, значение семи царей, потому что разность родов нисколько не мешает тождественности мысли, хотя семь голов рода женского, семь гор – среднего, а семь царей – мужского. В Писании очень часто имена приводятся совершенно безразлично – имена мужские вместо женских и наоборот, как, например: Ефрем - бодливая телица [679]

, а в другом месте: Ефрем - как голубь… не имеющий сердца (Ос 7:11), и по [Иоанну] Богослову: три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном

(1 Ин 5:8), и по Соломону: козел, петух и царь, [говорящий народу] (Притч 30:31-32). Итак, семью головами означены города, семью горами – семь состояний, по временам превосходивших остальное тело земли не положением местности и населенностью, но достоинством славы; в этом же смысле, как мы сказали, и царями назвал или прославленные царским сидением места, или же первых в каждом указанном прежде месте царей, обозначая их именем соответствующее царство, как то: именем Нина – царство Ассирийское, Арбака – Мидийское, Навуходоносора – Вавилонское, Александра – Македонское, Ромула – Древнеримское и новое – Константина.

[17:10] Из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришел, и когда придёт, недолго ему быть. Под именем пяти царей, павших из числа семи, блаженный Ипполит разумеет века [680], из которых пять уже прошли, шестой, в который и видел сие апостол, ещё продолжается, а следующий за шестью веками седьмой ещё не наступил, а когда придёт, продолжаться будет недолго. Если же принять мнение блаженного Иринея, что как были созданы семь дней

[681], и семь небес, и первенствующих перед прочими семь ангелов [682], то слушающим покажется приемлемым и наше толкование: семь царств – это те, которые были от начала мира доселе; пять из них уже пали, шестое, при котором явлено откровение, было в древнем Риме, не наступившее седьмое – это Рим новый. Хорошо было бы [точно] по слову считать владычество всемирного Вавилона непрерывным, вплоть до пришествия Антихриста, [то есть] царствование одного города, а последнее [восьмое царство] из-за мучительства Антихриста будет продолжаться недолго в сравнении с предыдущими царствами, владычествовавшими до пятисот и тысячи лет [каждое]. Хотя всякое исчисление лет ничтожно по сравнению с бесконечным будущим царством святых.

[17:11] И зверь, который был [и] которого нет, есть [восьмой и] из числа семи и пойдёт в погибель. Зверь есть Антихрист; он восьмой, потому что после семи царств восстанет для обольщения и опустошения земли. Из числа семи

же он потому, что появился от одного из этих царств, придёт он не от какого-либо из упомянутых народов, но как царь Римский явится на пагубу и погибель ему покорившихся, а после сего сам пойдёт в геенну мучительную.

[17:12] И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. И Даниил видел десять предваряющих Антихриста рогов, из которых три проклятый искоренил вовсе, а остальных подчинил себе. Один час указывает или на краткость времени, или на одну часть года, то есть трехмесячный оборот солнца, после которого [они] покорятся Антихристу как своему начальнику.

[17:13-14] Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с ним, суть званные и избранные и верные.