КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ

Противник истины всячески будет подражать тому, что было во Владычнее пришествие, и, избрав человеческий сосуд, достойный его деяний, посредством его будет творить ложные чудеса, улавливая людей. Об этом ясно говорил божественный апостол [Павел] в Послании к Фессалоникийцам: молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему: не спешите колебаться умом, не смущайтесь ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы от нас [посланного], будто уже наступает день Христов (2 Фес 2:1-2). Этим дал понять, что обманывали их некие, утверждавшие, будто бы апостол учит, что приблизилось пришествие Господне. Посему запретил обольщаться не только словом и писанием, но и так называемым пророческим прорицанием. Ибо это выразил, сказав:

ни от духа. Затем прибавил: да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2:3-4). Отступлением апостол называет само пришествие Антихриста, потому что многие, обольщенные чудесами, которые будут тогда, отступят от истины и возлюбят ложь. Назвал же его человеком греха и сыном погибели, показывая его естество и открывая разнообразную действенность греха. Показал также и самовластие, и кичливость, и высокомерие его, назвав противником и превозносящимся, сказав, что [он] не только вознесётся над лжеименными богами, но как Бог воссядет в Божием храме. Храмом же Божиим называет церкви. Потом напоминает Фессалоникийцам о том, чему учил многократно, и говорит: Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это? И ныне знаете удерживающее, чтобы открыться ему в своё время

(2:5-6). То есть явился бы уже он, если бы не препятствовала ему благодать Божия, назначившая пришествие его в своё время.

Ибо тайна беззакония уже в действии (2:7). Этими [словами] разумеет возродившиеся тогда ереси. Только [не совершится] до тех пор пока удерживающий ныне не будет [взят] от среды (2:7), то есть Божие определение воспрещает явиться ему. Ибо, по божественному предопределению, должно быть Евангелию проповеданным у всех народов

[642], и потом уже явиться ему (Антихристу). И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2:8). Апостол ясно показал, что Владыка, немедленно явившись, приведёт в бездействие губителя и предаст его на вечное мучение. Его же пришествие будет по действию Сатаны, со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих

(2:9-10), ибо не всех он вовлечёт в погибель, а только тех, у кого непостоянное сердце, податливое обольщению.

Учит же [апостол], что [Антихрист] примет действенность Сатаны-диавола. Так же, как единородный Сын Божий наделил святых пророков, священных апостолов и прочих святых дарами всесвятого Духа и, вочеловечившись, принятому естеству придал не частную какую-либо благодать, но, по апостольскому слову, в нём обитала всякая полнота Божества (Кол 1:19), – так и диавол в иных людей, которых убедил стать делателями лукавства, вложил новые виды порока, а [с Антихристом] сам соединившись всецело, покажет в нём всевозможные ухищрения коварства. Потом апостол называет и причину попущения [Антихриста]: и за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но благоволившие неправде (2:11-12).