Читаем КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ полностью

[11:3-4] И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

Многие из учителей думали, что эти два свидетеля, Енох и Илия, при кончине [мира] получат от Бога время пророчествования в продолжение трёх с половиной лет, означенных тысяча двумястами шестьюдесятью днями. Облечением во вретище они показывают, что сетования и плача будут достойны все тогда существующие и отвлекаемые от обольщения Антихриста. Пророк Захария указал на них под видом двух маслин и двух светильников [648]

, ибо пища для умного совета приносится елеем богоугодных дел.

[11:5-6] И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращая их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

И если кто захочет их обидеть.

- О, дивная божественная благодать! Ибо равносильное ране предлагается врачевание. Как лжехристос, обладающий всяким диавольским действом, во всех ложных знамениях и чудесах будет славнейшим из всех волхвователей и прелестников, так силою истинных знамений и чудес вооружит Бог сих святых, чтобы предложением истины и света они отвергли ложь и тьму и обратили обольщенных или словом учительным, или ударами наказующими: бездождием, огнём, изменением стихий и подобным, а самого обольстителя изобличили, нимало не претерпев сами ни от него, ни от других до окончания своей проповеди.

[11:7-8] И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними и победит их, и убьёт их, и трупы их оставит на улиие великого города, который духовно называется Содом и Египет и где Господь наш распят.

По возвещении об удалении от прельщения зверь, то есть Антихрист, выйдет из темных и преисподних мест земных, в которые изгнан диавол, по Божьему попущению, убьёт их и оставит тела непогребёнными в том самом Иерусалиме древнем и разоренном, в котором пострадал Господь. В сем городе утвердит он царство своё и престол царский, наподобие Давида, сыном которого по плоти был Христос, наш истинный Бог, чтобы и этим доказать, что он есть Христос, исполняющий пророческие слова: восстановлю скинию Давидову падшую и разрушенное восстановлю

(Ам 9:11), которые заблуждающиеся Евреи принимают и относят к его пришествию [649].

[11:9-10] И [многие] из народов и колен, и языков, и племён будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.

Прельщённые ложными чудесами Антихриста и неизгладимо написавшие имя его в сердцах своих, Иудеи и язычники не позволят похоронить святых тел и возрадуются об избавлении и освобождении от наказаний, которые терпели для своего же вразумления, не размыслив, что Господь, кого любит, того наказывает: бьёт же всякого сына, которого принимает (Евр 12:6), и бороздами и уздою привлекает к себе не приближающихся к нему (Пс 31/32:9) с тем, чтобы хотя бы по нужде возвратились к правому пути, с которого, быв обольщены, совратились.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука