Читаем Книга-откровение полностью

В подтверждение моего предположения о том, что наш организм самопроизвольно борется с нашей психофизической реакцией (в виде ругани и раздражённого поведения) на какую-то стрессовую ситуацию, я приведу свой личный пример. Раньше, я (а иногда и сейчас, когда забываю свои собственные доводы) довольно эмоционально мог реагировать на мешающихся у меня «под ногами» пешеходов, особенно когда я куда-нибудь торопился. И как нетрудно догадаться, сопровождал я своё раздражение изрядной долей сквернословия (чаще всего мысленного, конечно). Самое же интересное в таких ситуациях было то, что иногда после того как я вроде бы уже успокаивался, особенно если раздражался перед этим достаточно сильно, я начинал чувствовать, что мои глаза слезятся и сильно першат. Естественно, сначала я не понимал, что за хрень со мной происходит, но потом, немного подумав, я понял, что наш организм таким вот своеобразным способом нейтрализует стрессовое состояние, за которое он принимает наше сильное сквернословие и раздражение. Ведь, как известно, слёзы выводят из организма стрессовые гормоны и токсины, образуемые в результате стрессового состояния. При этом о других антистрессовых мерах нашего организма, которые мы не можем почувствовать или понять сразу, мы можем узнать, только вычислив их из общего фона событий посредством анализа причинно-следственной взаимосвязи между нашим негативным психофизическим состоянием и предшествовавшим этому нашим же поведением. Вот так с помощью обычного сквернословия, мы можем портить себе настроение совершенно неуправляемым образом, получая в результате неудачи в своих делах и не находя при этом внятного ответа об их причинах.

***

И ещё – я, конечно же, не берусь утверждать, что если вы не будете сквернословить, то вам всегда будет сопутствовать удача, но я практически уверен, что неудачи вас в большинстве случаев будут обходить стороной. Хотя все мы прекрасно знаем, что уместное грубое слово может сбросить «энергетический ступор», например, когда у нас что-нибудь не получается. Это происходит потому, что ругань содержит негативный заряд, который минусует наш «энергетический избыток», образующийся в результате психологического ступора (то есть из-за отсутствия взаимодействия).

В то же время по логике вещей, это же должно означать, что положительный заряд должен нас заряжать, но когда люди начинают специально проговаривать всякие мантры и внушать себе всякую положительную чушь, например посредством аффирмаций, то этого почему-то не происходит! Видимо, по причине того что для положительного эффекта необходима, прежде всего, естественность, которая, несмотря ни на что, присутствует в нашем поведении, когда мы ругаемся или даже молимся (сами себя, заряжая тем самым). Думаю, никто не будет спорить с тем, что высказанное слово в эмоциональном порыве имеет большее значение, чем например, монотонные мантры или бездушные аффирмации. Я по собственному негативному опыту знаю, что иногда в сердцах скажешь чего-нибудь или пожелаешь со злости какую-нибудь гадость, и почти всегда это сбывается. Потому что такое условное «пожелание», не просто получило эмоциональный (энергетический) заряд, оно ещё и получило некое ускорение, обусловленное тем, что вы это высказывание бросили как камень.

Поэтому от произвольных самовнушений (аффирмаций) или ничего незначащих мантр, обычно особого эффекта на практике нет, по крайней мере, в большинстве случаев. Потому что вместо того, чтобы свои пожелания «отпускать», человек их лелеет (читай, маркирует), лишая тем самым свои пожелания энергетической составляющей. В то время как нужно уметь «отпускать» (не путать с определением «упускать») свои желания, цели и устремления именно для того, чтобы они обрели свойство исполняться/быть достигнутыми/реализоваться. Дабы любое наше пожелание зиждется на энергетической (эмоциональной) составляющей, а любая энергия нуждается в движении, которое собственно, и предопределяет «начало» и «конец» любого действа. Поэтому если мы будем цепляться за свои желания и устремления, то мы будем блокировать их осуществление тем, что не дадим их энергетике пройти необходимый путь для нахождения ею нужных точек соприкосновения с имеющимися условиями окружающей нас реальности.

Наглядно, это более-менее можно понять на примере эмоционального ораторства, после которого оратор обычно чувствует себя удовлетворённо благодаря тому, что смог «выплеснуть» всё то, что ему хотелось ранее высказать (вспомните эмоциональных Гитлера и Ленина). Притом что на произведённый эффект на слушателей, выговорившийся оратор чаще всего не обращает никакого внимания, ведь в его понимании (по его же собственным ощущениям) эффект от высказанных им слов уже достигнут…

***

В то же время бывают и такие моменты, когда не выругаться просто невозможно, тогда в таких случаях можно просто «уточнить» свою ругань, например: «А-а-а, этот идиотский – молоток!» В этом случае вы вроде бы уже и не сквернословите, а просто называете вещи «своими именами».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука