Читаем Книга-откровение полностью

И это только один из многих примеров социальной проблемы, которую общество «единогласно» боится затрагивать по причине её щепетильности. Что впрочем, лишь доказывает нормальность подросткового секса, потому что если бы это было бы не так, то и реакция общества на эту «проблему» была бы иной, точнее сказать, реакции вообще бы тогда никакой не было бы! Люди просто отмахивались бы от обсуждения данной темы как не имеющей никакого архиважного значения, так же, как они это сделали бы в отношении кандидата на пост президента, который оделся бы в клоунский наряд…

И как бы это неуместно не выглядело бы, но на этом примере можно понять и причины «мистического ужаса», в который повергнет большую часть людей «второе пришествие» (не только верующую часть, но и всех остальных). Ведь люди обычно готовы принимать лишь те факты и аспекты, которые им понятны и близки, но истине наплевать на чью-либо готовность – она живёт лишь по своим непреложным правилам и понятиям, которые если чему-то и соответствуют, так это только здравому смыслу и объективности!

***

Ну, и на закуску анекдот на тему социальных предрассудков: Один из молодых сотрудников офиса подходит к своему начальнику и жалуется: «Мол, что ему делать, его то и дело домогаются молоденькие сотрудницы офиса со всякого рода намёками?» – На что ему начальник отвечает: «Крепись сынок, и тогда на том свете, ты получишь корыто овса – Осёл!»

Глава 14. НЕ ЗЛИСЬ

Человеку не дано контролировать обстоятельства (ну, или почти не дано), но с помощью сохранения спокойствия можно в определённой степени контролировать некоторые ситуации, давая себе тем самым возможность что-то изменить в свою пользу. Потому что когда мы злимся, мы не просто теряем энергию, но и теряем объективность в понимании происходящего – наш внутренний взор как бы «затуманивается», недаром же некоторые «стратеги» любят специально позлить своих врагов, с тем, чтобы спровоцировать их на совершение ошибок. А они будьте уверены, будут!

Поэтому злость может быть полезной только тогда, когда придаёт дополнительных сил (например, ярость благородная), которые нам необходимы для решения проблем, отпора какому-нибудь агрессору или же когда нужно просто сбросить напряжение – ключевое слово «сбросить».

***

Из последнего утверждения предыдущего абзаца, также можно сделать вывод о том, что нельзя держать зло в себе, то есть не надо быть «вешалками» для этого «дерьма», тогда отрицательной энергетике просто не за что будет зацепиться. Это же относится и к окружающему нас хламу (бесхозным и сломанным вещам), на который отрицательная энергетика с удовольствием «вешается», потому что у хлама собственная энергетика закономерным образом ослаблена его испорченностью или невостребованностью, поэтому она не может «сопротивляться» влиянию извне. И этим свойством хлама, некоторые колдунишки пытаются пользоваться в своих методах наведения «порчи» или «сглаза», в расчёте на то, что вы не обратите внимания на вещи, не имеющие для вас значения.

***

Но главная причина, наверное, по которой нельзя злиться, так это злопамятность, из-за которой накопившееся зло может однажды выйти наружу самым неожиданным для вас способом, например, в момент какого-нибудь эмоционального порыва или в состоянии опьянения, то есть тогда, когда вы будете себя в наименьшей степени контролировать! Со мной такое однажды произошло в подростковом возрасте (хотя, возможно, я лукавлю по поводу однажды). В общем, я разбил парню об голову хрустальную пепельницу, будучи в состоянии опьянения лишь потому, что «имел на него зуб». При этом я сам подобного инцидента совершенно не помнил, мне о нём уже потом рассказали. Естественно, наутро мне пришлось извиняться перед этим человеком, ведь пили же мы с ним накануне вместе, так сказать, в дружеской атмосфере и, как мне казалось, не помня прошлых обид.

***

Ну, и наконец, сильное раздражение (оно же злость) противоречит самой жизни в части её условий. Сами подумайте, когда мы сильно раздражаемся, то мы, по сути, отрицаем имеющиеся факты, которые нельзя отрицать хотя бы по факту их наличия! Конечно, это не значит, что теперь мы с радостью должны принимать какие-то факторы (причины) раздражения, но это значит, что нам на них нужно реагировать насколько это возможно спокойно, так как они являются частью нашей жизни, то есть её условиями (пусть и нежеланными). Например, когда вы едете за рулём, и вам встречаются участки дороги с многочисленными дорожными знаками, вы же не беситесь по их поводу, а воспринимаете их как часть условий движения по данному участку дороги. К тому же, в процессе практики, к вам будет приходить осознание необходимости в сохранении спокойствия в моменты раздражения. Если говорить о себе, то я, например, иногда даже чувствую, что моё раздражение явно избыточно и преждевременно, следовательно, поддаваться ему, всё равно, что самому развивать негативную ситуацию.

***

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука