Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)

Потом Саул поклялся: «Жив Господь,

Давид не будет тронут без причины,

а ярость попытаюсь побороть».

Ионафан Давида вновь призвал,

слова царя ему пересказал.

И вновь к Саулу он привёл Давида.

Прошла, как туча страшная беда,

и кровь невинных не была пролита

и при царе стал жить он, как всегда.

И в это время вновь Филистимляне

нарушили Израиля покой.

И вновь Давид в пылу кровавой брани

разбил врага недрогнувшей рукой.

С победой возвратился он домой.

А там Саул от гнева сам не свой.

Злой дух от Бога на Сауле снова.

И он сидит, копьё в его руке.

Со слугами не молвит он ни слова,

витая духом где-то вдалеке.

Давид играл рукой своей на струнах.

Хотел утешить, принести покой.

И звуки звонких гуслей многострунных

легко лились серебряной рекой.

Но вдруг Саул решил копьё пустить –

хотел Давида к стенке пригвоздить.

Тот отскочил и убежал, спасаясь.

Копьё застряло накрепко в стене.

Давид пришёл домой, не опасаясь,

решил: «Теперь опасность в стороне».

Но слугам приказал Саул безумный

Давида возле дома подстеречь

и до утра убить его бесшумно.

И вновь умолк, свою закончив речь.

И слуги нежеланный тот приказ

пошли покорно выполнять тотчас.

Но чует сердце женское Мелхолы –

Давидовой супруги молодой,

что  нрав царя безумный и тяжёлый

грозит Давиду новою бедой.

Она в слезах предупредила мужа:

«Ты должен скрыться. Сердце говорит,

что, если не спасёшь сегодня душу,

ещё до завтра будешь ты убит»!

И собрала еду ему она,

и выпустила мужа из окна.

Сама же быстро статую богини

втащила на постель, где спал Давид,

накрыла шкурой голову святыни,

накинула одежду – будто спит.

И тут явились слуги от Саула,

чтоб взять Давида, отвести к царю.

Но их Мелхола в дом царя вернула:

«Он тяжко болен. Верно говорю, –

сказала слугам мудрая жена, –

Больного мужа не лишайте сна».

И вновь Саул отправил за Давидом.

Велел его найти и осмотреть,

к нему доставить на постели, скрыто:

«Давид сегодня должен умереть»!

И снова слуги у Давида в доме.

В постели только статую нашли.

И никого, жены Давида кроме.

Они к царю Мелхолу привели.

Пришли, когда к утру катилась ночь.

И грозно царь спросил Мелхолу - дочь:

«Зачем, скажи, меня ты обманула?

Врага ты отпустила моего»!

И женщина ответила Саулу:

«Но не могла я удержать его!

Велел он отпустить его немедля

в неведомый, таинственный поход.

Сказал, что, если вскрикну, не помедлит –

своей рукой безжалостно убьёт!

И как я удержать могла врага?

Я дочь твоя, но жизнь мне дорога»!

И убежал Давид, и спася в Раме.1

У Самуила он нашёл приют.

Ведь Самуил по духу близкий самый.

Его беду другие не поймут.

В Навафе стали жить они, что в Раме

даёт пророками пищу и приют.

Дух Божий здесь витает, как во храме.

Здесь славословья Господу поют.

Саул об этом только лишь узнал,

как за Давидом слуг своих послал.

Едва лишь к месту слуги подоспели,

как Божий Дух сошёл на них с небес.

И со слезами на глазах запели,

и злой порыв в сердцах у них исчез.

Когда Саулу донесли об этом,

других он слуг послал Давида взять.

Но тех в Навафе встретили приветом.

И стали вместе гимны распевать.

И мощным хором там руководил

седой пророк - священник Самуил.

И третью группу слуг Саул отправил.

Но те, любя Давида всей душой,

пришли в волненье. Иегову славя,

слились с другими в радости святой.

Узнав об этом, сам Саул поспешно

пошёл, взяв слуг, Давида захватить.

У Сефы, где источник бьёт, прилежно,

черпали воду путники в пути.

Спросил Саул: «Скажите, где Давид»?

«В Навафе с Самуилом он гостит».

Тогда Саул пошёл в Наваф, что в Раме.

И Божий Дух спустился на него.

И позабыл он о душевной ране,

и прославлял он Бога своего.

Когда же он в Навафе появился,

услышал вдохновенный хор мужей,

он будто бы душой переродился -

кошмарами измученной своей.

И сняв одежды в забытье он впал.

И день и ночь в Навафе пролежал. 2

И видели царя среди пророков,

и думали: к их сонму он примкнул,

и говорили с умыслом глубоким:

«Неужто во пророках и Саул»!?

*****************************

 1. "Наваф" переводится обыкновенно как собственное имя и, вероятно, действительно употреблялось как собственное имя; но оно, по всем признакам, заключает в себе нарицательное понятие, соответствующее тому, что у нас называется "общежитием"; некоторые толкователи слово "Наваф" переводят "пастушеский дом, гостиница", а халдейский переводчик - "дом учения". Имея ввиду, что в Навафе был сонм пророков, можно думать, что Наваф был общежитием, питомником, "seminarium'oм" сынов пророческих в Раме Самуиловой (Я. Богородский, "Еврейские цари", с. 92-93, прим. ).

  2.Обаяние сонма пророков было настолько велико, что его не избежал и сам Саул.

Первая Книга Царств, гл.20

Давид и Ионафан заключили завет дружбы для себя и потомства своего навеки; Саул упрекает Ионафана за его любовь к Давиду; Ионафан извещает Давида об опасности для его жизни.

Давид Наваф покинул утром рано,

когда Саул там гимны распевал,

и в Гиву поспешил, к Ионафану.

«Чем согрешил я? – другу он сказал. –

Чем пред отцом твоим я провинился,

что хочет смерти он душе моей?

Не тем ли, что в сраженьях отличился