Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков

Нам, конечно, неизвестен план содержания пропавшей рукописи Вульнерария Христа Луи Шарбонно-Лассэ, но рассказывая о геральдическом щите Спасителя, полагаем, что он не обошел бы вниманием гербы Его предков по человеческой природе — царей Давида и Соломона. Любопытно, что средневековая рыцарская геральдика, в том числе воспринявшая библейские основы, считала себя восходящей именно к этим двум правителям Древнего Израиля.

Поэтому мы решили в своем предисловии восполнить данный пробел, ныне присутствующий в книге. Вопреки обычному мнению, геральдическим символом Дома Давида и самого царя являлась отнюдь не Звезда Давида или Маген Давид, как сразу может показаться, но арфа, с помощью которой он слагал, а затем исполнял пред Господом свои боговдохновенные Псалмы. Эта же арфа сохранилась на средневековом гербе грузинского царского и княжеского рода Багратидов, ведущего свое происхождение именно от псалмопевца Давида, святого в Израиле. И в средневековой и ренессансной европейской геральдике царь Давид рисовался с гербом, содержащим изображение своей сладкозвучной арфы. А вот щит Давидов, украшенный точками по сторонам, сделался гербом или печатью его сына царя Соломона. Кроме того, существуют предания, что Храм Единого Бога, построенный Соломоном, обладал большим крестовым куполом, и император Юстиниан строил крестово-купольный собор Святой Софии в Константинополе именно как Второй Храм Соломона по проекту, показанному ему во сне самим Архангелом и Архистратигом Михаилом, пообещавшим монарху охранять возведенный храм до Второго Пришествия Господня. «Соломон, я превзошел тебя», — такие слова по преданию произнес император Юстиниан, войдя в построенный собор Святой Софии, но имея в виду Иерусалимский Храм Соломона, который впоследствии станет культом для появившегося франкмасонства (Карев А. В., Сомов К. В. История христианства. Библейская Миссия, ФРГ). Торжественное освящение собора Святой Софии совершил константинопольский патриарх Мина 27 декабря 537 года. Вот почему купол на печати великого магистра Ордена Храма или бедных рыцарей Христа и Храма Соломона считается не куполом мечети Эль-Акса, но куполом того Первого Иерусалимского храма, по образу и подобию которого сооружал Святую Софию Константинопольскую император Юстиниан. Отсюда на средневековом гербе царя Соломона, помимо Щита Давида, мог изображаться еще купол или крестово-купольный храм. Затем этот символ перешел в геральдику Ордена Храма (кстати, тамплиеров в Древней Руси называли соломоничами), и его мы видим на печати 6-го великого магистра Бертрана де Бланфора, преемника великого магистра Андре де Монбара, как считается, русского князя Святого Андрея Боголюбского.

Герб царства Имеретии — Западной Грузии во время правления царя Соломона II от 1803 года

Если говорить о другом личном гербе Спасителя, то это, безусловно, Лев из колена Иудина, на протяжении веков сохранявшийся в коптской и эфиопской церковной геральдике и сфрагистике, в том числе на большом гербе Эфиопской империи, существовавшей до 1975 года. Этот герб, будучи метафорическим выражением царствования Мессии из Дома Давида в Иерусалиме, представлял собой удачное сочетание иудейской (ветхозаветной) и христианской (новозаветной) эмблематики. Внизу под троном Иерусалима находился охраняющий его Лев из колена Иудина, повернутый в левую сторону щита и держащий в левой лапе флаг Эфиопии с навершием в виде креста. На престоле Святого Града Иерусалима, покоящемся на двух львах, по-видимому, херувимах, лежала держава с крестом сверху, над которой возвышался Маген Давид, — все это увенчивалось тройной короной, похожей на папскую тиару; и над ней находилась раскрытая книга — Евангелие. С правой стороны от трона стоял Святой Архангел Михаил с мечом наготове в правой руке и с весами в левой руке; напротив него слева — Святой Архангел Гавриил с мечом, поднятым вверх, в правой руке и пальмовой ветвью в левой руке. Головы архангелов были украшены золотыми нимбами, а они сами облачены в белые туники с лапчатыми красными тамплиерскими крестами. Все это отображало иудейско-израильскую и христианскую (но отнюдь не местную эфиопскую) специфику царствования Льва из колена Иудина, то есть Иисуса Христа, поскольку считалось, что правящий дом Эфиопии напрямую связан с Давидом через детей Македы, царицы Савской, от царя Соломона. Вот почему Псалом 67, одно из самых таинственных песнопений Псалтири царя Давида, гласит: «… Приидут молитвенницы от Египта, Ефиопиа предварит руку свою к Богу…»

Один из гербов Господа Иисуса Христа — XV-е столетие