Код Средневековья. Иероним Босх

Рис. 23. Если оторвать взгляд от монструозных тварей, крысо-птице-змей, то можно увидеть застенки тюрьмы: сквозь решётку из чьей-то задницы брызжет струя, попадающая в воронку бочки, из которой кошковидные черти насильно поят жертву чревоугодия с раздувшимся пузом. Сзади монструозная ведьма перетирает грешника, отжимая (наподобие винограда для вина) и превращая в густой напиток, изливающийся в кувшин.

Милитаристский ад

Правая створка триптиха «Страшный суд» продолжает тему тотального ада. Фон пронизан нактюрническими мистериями. В «Видении Тунгдала» подробно описано, как сатана поглощает грешников, но и сам он при этом прикован к решёткам жаровни, то же воспроизводит и Данте. Дьявол у Босха заправляет страшными казнями и сам испепеляется изнутри. Он тёмная пустая сущность, горящая вечным пламенем. Вход в его обитель украшен жабами. Враг рода человеческого облачён на восточный лад: в балахон и зелёный тюрбан на голове, в его руке мясной крюк, – орудие пыток. Нечистого окружают черти, похожие на фарисеев и служителей культа, на голове одного из них сидит сова. Очки, надетые на одного из них, – символ обмана зрения, ложного видения. Демоны заставляют грешников петь по их нотам, служить сатане. Того, что с завязанными глазами, пронзают мечом. Обнажённый мужчина справа привязан к камню, к месту расположения сердца прилипла жаба, змеи опутали его (рис. 32).

Рис. 24.

Воин-жаба, калечащий мужчину-грешника, пронзённого деревом, оседлал блудницу. На багряной ткани, чуть прикрывающей её, сидит любовник, молящий о пощаде.

Рис. 25. Жертва становится мучителем, а охотник, пойманный своим грехом – добычей. На красной танкетке справа сидит толстый монах с фамильным гербом на капюшоне. Босх вновь обращается к критике духовенства и дворянства.

Рис. 26.

Дракон, пронзающий сам себя, исторгает пламень на грешника, варящегося в недрах смоляной бочки. Правее – цаплеклювый чёрт тащит в своём коробе грешника в ад. Группа монстров, обутая в кувшины, держит нож, производством которых славился Хертогенбос, с монограммой предположительно буквы М, означающей, быть может, мир (лат. mundus) или подпись изготовителя (букву «М» обнаруживаем на ноже/фаллосе с ушами в аду «Сада земных наслаждений»). Ещё правее – вооружённый саблей воин, с напяленным на голову ульем. Такого же персонажа мы часто можем встретить и в других работах Босха.

Рис. 27. В аду, описанном Винсентом Бове, черти бросают грешные души в кипящие котлы, там они становятся подобны младенцам, затем их, постаревших, вытаскивают оттуда железными крючьями, и пытка повторяется вновь и вновь. В этой сцене видим грешников, вынужденных пить тех, кого демоны-шакалы засовывают в бочку, а потом блевать и испражняться. «Страшный суд» из Брюгге.