Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин

Первый из них связан с царицей Маахой, возможно, внучкой арамейской принцессы с тем же именем, жившей в гареме еврейского царя Давида. Эта вторая Мааха упоминается в Библии[68]

как супруга Ровоама, царя Израиля (около 922–915 гг. до н. э.). Собственная мать Ровоама также была не еврейкой, а аммонитянкой. Сообщается, что этот царь воздвиг «языческие» идолы в виде золотых тельцов. Мюррей предполагает, что та же самая царица Мааха впоследствии стала супругой Авии, обычно считающегося сыном Маахи и Ровоама. Ее гипотеза основана на том обстоятельстве, что в одних версиях Библии Маха упоминается как мать Асы, сына Авии, а в других – как его бабушка, однако ее имя помещено там, где обычно указано имя матери, а имя настоящей матери не приводится, что совершенно нетипично для иудейских принцев крови. Мюррей писала: «Единственный способ, при котором у Авии и Асы могла быть одна и та же мать, заключался в браке Авии с его собственной матерью».

Именно Аса провел множество реформ в еврейском мире, силой искоренив широко распространенные в то время «языческие» обычаи, и в конце концов сверг Мааху. Причина ее низложения, приведенная в Библии, представляет еще больший интерес в свете любопытных расхождений в родословной Асы. В 3 Цар 15:2–14 мы читаем, что Мааха сделала ашеру

, то есть статую богини Ашеры. Принимая во внимание многочисленные проявления «язычества» в тот период, весьма вероятно, что Израиль на время вернулся к древним верованиям, переняв женскую религию и принцип наследования трона по женской линии. Если это так, то Мааха могла стать законной наследницей престола и занимать это положение до тех пор, пока Аса, возможно, под влиянием еврейских священников, снова не стал насаждать веру в Яхве.

Второй случай датируется примерно 842 г. до н. э., когда Гофолия[69]

, дочь царицы Иезавели, по собственному праву завладела троном Иудеи. По еврейскому закону, женщинам не разрешалось править самостоятельно, однако, чтобы ее свергнуть, понадобился кровавый переворот. Сама Иезавель была тесно связана с древней религией Ханаана, ее родители, бабушка и дедушка Гофолии, выступали в качестве верховной жрицы и жреца Ашторет и Ваала в ханаанском городе Сидон, где они занимали царский трон. Убийство царицы Иезавели, правившей совместно с Ахавом в Северном Израильском царстве, в действительности представляло собой политическую атаку на религию Богини – что ясно следует из событий, последовавших за ее гибелью, о которых повествуют 3 и 4 Книги Царств. Стоит отметить, что дочь Иезавели, взойдя на престол Иудеи, стала единственной женщиной, когда-либо правившей еврейским народом. Особенно важно то обстоятельство, что, утвердив свое право на трон, Гофолия единолично правила около шести лет и восстановила по всей стране древнюю «языческую» религию, к вящему негодованию иудейских священников.

Выводы

Несмотря на то, что причинно-следственные связи между матрилинейностью, высоким статусом женщин и почитанием Богини часто выглядят запутанными, нельзя не отметить тот факт, что многочисленные свидетельства говорят о тесной взаимозависимости между системой родства по женской линии и религией Богини во многих районах Ближнего Востока. Хотя большая часть имеющегося материала относится к царским семьям, этого вполне достаточно для гипотезы о том, что матрилинейные обычаи в большинстве сфер жизни распространялись и на население в целом. При изучении перехода от религии Богини к поклонению верховному мужскому божеству с его последующим влиянием на положение женщин можно выявить определенные закономерности.

С начала II тысячелетия до н. э. ассирийцы поддерживали тесные политические и торговые контакты с хеттами – индоевропейцами по происхождению. Примерно с того же времени в разных городах северной Сирии появились индоевропейские (хурритские) князья. К 1600 г. до н. э. Вавилон попал под контроль касситов, возглавляемых индоевропейцами. К 1500 г. до н. э. Ассирия уже находилась всецело под властью хурритов, которые образовали царство Митанни[70]. Эти завоевания сопровождались появлением мифа о Мардуке, который якобы убил Богиню Тиамат, чтобы получить место верховного бога в Вавилоне. В Ассирии рассказывали ту же легенду, просто заменив имя Мардук на Ашшур. На всем протяжении II тысячелетия до н. э. индоевропейцы продолжали вторгаться в земли Ханаана и Месопотамии и, как будет объяснено в последующих главах, могли сыграть существенную роль в формировании еврейской религии и права.