Когда боги вернутся?

Случайно или нет, но неподалеку от «меркитки» у Селенги находится роща абрикосов. И хотя они местные, непригодны для употребления в пищу, само название экзотического для Сибири южного фрукта невольно напоминает, что в суровых сибирских краях когда-то жили (и что самое главное для нас – строили!) выходцы из далеких, теплых и южных мест, из Согдианы… У согдийских строителей, оставшихся для нас безымянными, был глубокий опыт возведения каменных построек, ведь Средняя Азия – одно из древнейших мест цивилизации на Земле.

фото автора

Список литературы

1. Худяков Ю.С. Древние и средневековые фортификационные сооружения в Южной Сибири и Центральной Азии // Военное дело и средневековая археология Центральной Азии. Кемерово, 1995. – С. 62-73.

2.Алексей Тиваненко. Древняя крепость // Правда Бурятии, – 23 августа 1988.

3. АУ РБ «НПЦ охраны памятников». Археологические памятники Тарбагатайского района. http://burokn.ru/2019/09/30/arheologicheskie-pamyatniki-tarbagatajskogo-rajona/

4. Худяков Ю. С. Памятники уйгурской культуры в Монголии. http://uighur.narod.ru/tarikh1.html

5. https://www.tajembassy.ru/ru/turizm/istoriko-kulturnyj-turizm

6. https://legendtour.ru/rus/mongolia/regions/khar-bukh-balgas.shtml

7. С.Г. Кляшторный. Ордубалык: рождение городской культуры в Уйгурском каганате. // Древние культуры Евразии. СПб: 2010. С. 276-279. http://kronk.spb.ru/library/klashtorny-sg-2010a.htm

ЧАСТЬ 3. Центральная Азия и судьбы мира

Народы З

абайкалья в мировой истории

На территории Восточного Туркестана (Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР) и в Казахстане можно встретить названия населенных пунктов, такие же как в Забайкалье и Прибайкалье.

В Иркутской области есть село Баяндай, в Бурятии – Тарбагатай.

Туран – село в Тункинском районе. Но такой же топоним есть в Западной Сибири. Известен Туран как историческое название междуречья Амударьи и Сырдарьи в Средней Азии – например, Туран – страна враждебная Ирану в «Шах-наме» Фирдоуси.

Культура хунну имела сходство со скифо-сарматской, т. е. была близка культуре ираноязычных кочевых племен. Народ хунну сложился из монголоидных аборигенов и европеоидных выходцев из Северного Китая в начале I-го тыс. до н. э. Дун-ху – это китайское название группы племён, обитавших в древности в Восточной Монголии и Южной Маньчжурии. Хотя этническая принадлежность дун-ху до сих пор окончательно не выяснена, известно, что спасшиеся от разгрома гуннами остатки дун-ху стали называться сяньби. А последние считаются предками монголоязычного населения Забайкалья и Монголии. Поэтому одни учёные, такие как Н. Я. Бичурин, Г. Е. Грумм-Гржимайло, считали их протомонгольскими племенами, другие – тунгусскими или тюркскими племенами.

На протяжении I-го тысячелетия н. э. на территории Забайкалья и Монголии, после ухода гуннов (хунну) сменяли друг друга такие государственные формирования: Первый Тюркский каганат, второй Тюркский каганат. Они распадались из-за войн с китайцами.

В VIII веке Тюркский каганат в Центральной Азии окончательно распался и появился Уйгурский каганат. Это было раннефеодальное государство на реке Орхон. В 840 году государство уйгуров было разгромлено енисейскими кыргызами. Часть уйгур тогда и переселилась в Восточный Туркестан (ныне Синьцзян в Китае).

Из-за войн поселенцы из Согдианы (греческое название Средней Азии) покинули свое поселение, находившееся в Прибайкалье (найдены его археологические останки в месте впадения реки Унга в Ангару, датируемые концом первого тысячелетия нашей эры). В этом раскопе недалеко от Балаганска найдены жилища согдийцев, характерные для них ремесленные изделия…

Религией у согдийцев было манихейство, а также христианство несторианского толка.

Кыргызы, вторгшиеся из-за гор Саян, разрушили государство уйгуров в Прибайкалье и Забайкалье. Возможно вместе с уйгурами покинули земли юга Восточной Сибири и согдийцы – те, кто строил им города…

Сяньбийцы – предки монголоязычных народов – пришли в Монголию и Забайкалье с Дальнего Востока лишь к тринадцатому веку (правда, есть утверждение, что сяньбийцы относятся к тунгусо-маньчжурским народам). Но коренные жители Алтая и Саян всё-таки тюрки и предки монголоязычных племен: иначе, чем объяснить сходство половины грамматики и четверти лексики между тюркскими и монгольскими языками?