Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Луки

36.родственница - Греч, suggenis, «родственница». Suggenis не обязательно должно обозначать «двоюродная сестра», ибо подразумевает, что Мария и Елизавета были родственницами без определения степени родства. Закон предусматривал брак между представителями разных колен на определенных условиях (см. на Числ. 36:6) и члены колен Левия и Иуды часто заключали браки между собою. Елисавета была из колена Левиина (см. на Лук. 1:5), Мария - из колена Иудина (см. на 27, 32 ст.). Если Мария была из колена Иудина, кажется, что ее отец также должен быть из колена Иудина и поэтому, вероятно, что связь Марии с Елисаветой была или через ее мать или через мать Елисаветы. Фраза «двоюродная сестра» в смысле «родственница» в данном случае впервые была употреблена в переводе Виклифа, в то время, когда это слово не имело никакого особенного значения как теперь. Для определения такого выражения нет точного термина ни в Греческом, ни в Еврейском или Арамейском языках. Неправильное понимание этой проблемы привело некоторых толкователей к ложному предположению, что Иисус был как потомком из колена Левиина, так и Иуды. Однако нет никаких доказательств, чтобы отметить, что Мария происходила из какого-либо другого колена. Она происходила непосредственно из рода Давидова (см. на 27 ст.).

в старости своей, - См. на 7 ст. у

37. не останется бессильным никакое слово. - Мысль этого стиха неоднократно повторяется в Священных Писаниях. И Аврааму пришел вопрос: «Есть ли что трудное для Господа?» (см. на Быт. 18:14). Через Исайю Бог провозгласил: «Слово Мое ... не возвращается ко Мне тщетным» Ис. 55:11.

38.се, раба - Это не повеление, но восклицание, представляющее покорность воле Божией. Вопрос с Марией был разрешен так скоро, как ей стала ясна воля Божия и были представлены сведения, в чем заключается ее часть дела, которое необходимо исполнить.

да будет Мне - Мария и дальше высказывает слова, отражающие кроткий и смиренный дух. Неподдельное достоинство, чистота, простота и деликатность, с которой Лука рассказывает историю, носит отпечаток исторической подлинности, а не вымышленного повествования. Усилия некоторых опозорить Марию, и попытки других возвеличить и обоготворить ее, в равной степени не подтверждаются фактами Священного Писания.

39.Вставши же Мария - [Посещение Елисаветы Марией, Лук. 1:39-56. См. карту 214 стр.]. Несомненно, посещение Марией Елисаветы случилось почти непосредственно после извещения о рождении Иисуса, ибо извещение было на шестом месяце беременности Елисаветы, и Мария оставалась с ней около трех месяцев (см. гл. 1:26, 56). Кроме того, Мария совершала свое путешествие «с поспешностью».

во дни сии, - Т.е., вскоре после извещения о рождении Иисуса.

в нагорную страну, - См. на 23 ст. Гористая часть Иудеи простиралась [685] от Иерусалима на севере до Хеврона на юге (см. Ис Нав. 21:11).

с поспешностью - Здесь кажется меньше ссылается на скорость ходьбы, с которой Мария совершала путешествие, как на сильное желание скорее быть с Елисаветой. Мария только что стала получателем одной из величайших тайн времени и вечности (см. Рим. 14:24) и ею владело чувство побеседовать об этом вопросе с кем-либо, кто мог понимать его. И кто находился в лучшем положении, чтобы понять ее, чем Елисавета, ибо она, согласно словам ангела, сама пережила чудесный опыт. Кроме того, годы преданного посвящения Елисаветы всей открытой воле Божией, предоставят ей возможность не только сочувственно выслушать ее, но дадут ценный совет и руководство для Марии, молодой женщины, которая теперь лицом к лицу встретилась с великой проблемой и ответственностью (см. Лук. 1:6). Ангел указал на опыт Елисаветы, как знамение исполнения его слов к Марии (см. на 7 ст.). Мария направлялась к Елисавете не потому, чтобы узнать было ли то истинным, что сказал ангел, но скорее, потому что она верила его словам.

Общение с кем-либо, кто может понять наши сокровенные чувства, является одним из драгоценных сокровищ, которые жизнь может предложить. Ценность христианского общения выше всякой оценки. Отцы и матери Израиля, в особенности имели торжественную обязанность - делиться своими опытами с теми, кто моложе, относительно воли и путей Божиих. Молодые люди, которые подобно Марии, искали совета у старших, являются более подходящими, чтобы избрать курс действия, который принесет радость их сердцам и успех их стараниям. Никакой христианин не должен быть настолько занят, чтобы не общаться с теми, кто нуждается в помощи, которую он в состоянии оказать.