Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка

Есть мудрость в самом простом виде работы, и если все приняли бы это во внимание, то они увидели бы благородство в работе. Сердце и душа должны принимать участие в любом виде работы, только тогда в ней будет радость и успех. В сельском хозяйстве или ремесле люди могут доказать Богу, что они ценят Его дары, как физические силы, так и умственные способности. Пусть развитые способности занимаются изобретением все более совершенных методов работы. Это то, чего желает Господь. Почетна всякая нужная работа. Пусть закон Божий станет мерилом действия, и он всякую работу сделает благородной и священной. Верность в исполнении каждой обязанности делает работу благородной и обнаруживает характер, который Бог может одобрить.

"И будете любить Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею и всем разумением своим и всею крепостью своею". Бог желает любви, которая выражается в служении сердца, в служении души, в служении физических сил. Мы не должны останавливать свое развитие в любом виде служения Богу. Все, что Он нам даровал, должно быть разумно использовано для Него. Человек, который упражнением развивает свои способности, несомненно, улучшит их, но он должен стараться со своей стороны сделать все лучшее. Нужен разум и развитие способностей, чтобы внедрить самые лучшие методы в сельское хозяйство, в строительство и в любую другую отрасль, чтобы работник не работал напрасно....

Долг каждого работника не только отдавать свои силы, но и свой разум и свои мысли тому, что он предпринимает. ... Вы можете желать стать стереотипом через неправильный курс действия, потому что вам не достает решительности взять себя в руки и произвести реформу, или же вы можете развить свои способности, чтобы всегда совершать наилучшее служение, и тогда вы будете нужны везде и всюду. Вы будете оценены за все ваши достоинства. "Все, что может рука твоя делать, по силам делай". "В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите"» (Рукопись 8,1894).

30, 31. См. ЕГУ на Матф. 22:37-39. 37. См. ЕГУ на Лук. 4:18,19.

ГЛАВА 13

21,22. См. ЕГУ на Матф. 24:23, 24. 34. См. ЕГУ на Ин. 17:2V, 21.

ГЛАВА 14

1. См. ЕГУ на Матф. 26:2.

3-9. См. ЕГУ на Матф. 26:6-13; Ин. 12:3.

10, И. См ЕГУ на Матф. 26:14-16; Лук. 22:3-5.

27-31. См. ЕГУ на Матф. 26:31-35.

29-31. См. ЕГУ на Матф. 22:31-34.

32-42. См. ЕГУ на Матф. 26:36-46.

36. См. ЕГУ на Матф. 26:42; Лук. 22:42; Рим. 8:11.

40. См. ЕГУ на Матф. 26:43.

53. См. ЕГУ на Матф. 26:3.

61,62. См. ЕГУ на Матф. 26:63, 64; Лук. 22:70.

63. См. ЕГУ на Матф. 26:65.

ГЛАВА 15

6-15. См. ЕГУ на Матф. 27:15-26. 12-14. См. ЕГУ на Матф. 27:22, 23. 14,15. См. ЕГУ на Матф. 27:25, 26. 21. См. ЕГУ на Матф. 27:32.

26.См. ЕГУ на Матф. 27:37.

27.См. ЕГУ на Матф. 27:38. 31. См. ЕГУ на Лук 24:13-15. 33. См. ЕГУ на Матф. 27:45.

33,34,39. См. ЕГУ на Матф. 27:45, 46.

37.См. ЕГУ на Матф. 27:50; Ин. 19:30.

38.См ЕГУ на Матф. 27:51; Ин. 19:30.

39. См. ЕГУ на Матф. 27:54. [1113]

ГЛАВА 16

1, 2. (Матф. 28:1; Лук. 24:1; Рим. 6:3-5; Шор. 11:26). Воскресение не освящает первый день недели. — «Христос покоился во гробе в день субботний, и когда святые ангелы и люди пришли в движение утром первого дня недели, Он вышел из него, чтобы возобновить Свое дело наставления учеников. Но этот факт не освящает первый день недели и не делает его субботой. Иисус еще до Своей смерти установил памятник преломления Его тела, и пролития Его крови за грехи мира в обряде вечери Господней, говоря: "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещайте, доколе Он придет". И кающийся верующий, который идет по пути, необходимому для обращения, отмечает в своем крещении смерть, погребение и воскресение Христа. Он погружается в воду в подобие смерти и погребения Христа, и выходит из воды в подобии Его воскресения - не для того, чтобы вернуться к старой греховной жизни, но для того, чтобы жить новой жизнью во Христе Иисусе» (ЗДП 204).

6. (Ин. 1:1-3,14; Фил. 2:5-8; Кол. 2:9; Евр. 1:6, 8; 2:14-17; 4:15). Божество не умирало. — «Было ли человеческое естество Сына Марии изменено в Божественное естество Сына Божьего? Нет, эти два естества были таинственным образом соединены в одной личности - Человеке Иисусе Христе. В Нем пребывала полнота Божества телесно. Когда был распят Христос, умерло Его человеческое естество. Божественность не может ни исчезнуть, ни умереть; это невозможно. Христос, безгрешная Личность, спасает каждого сына и каждую дочь Адама, если они примут предложенное им спасение, согласившись стать детьми Божьими. Спаситель искупил падшее человечество Своей собственной кровью.

Это великая тайна, которая не будет полностью разгадана во всем ее величии, пока не произойдет переселение искупленных. Тогда будут в полной мере оценены сила, величие и эффективность дара Божьего для человека. Но враг постарался так завуалировать этот дар таинственностью, что он потерял для людей всякое значение» (Письмо 280,1904).