Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

"Суббота как памятный день творения важна потому, что она всегда свидетельствует об истинной причине, согласно которой Ему и принадлежит это поклонение, то есть потому, что Он - Творец и мы Его творение. Суббота потому собственно и образует основание всего богослужения, так как она обучает этой великой истине самым выразительным образом, как никакое другое постановление. Истинная причина поклонения не только в седьмом дне, но и вообще она проводит различие между Творцом и Его творением. Этот великий факт никогда не устареет, и его никогда не следует забывать. Бог установил субботу в Едеме, чтобы таким путем всегда напоминать людям об этой истине до тех пор, пока будет оставаться верным тот факт, что Он является нашим Творцом, а мы в свою очередь должны поклоняться ему; суббота будет оставаться знамением и памятным днем. Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к их Творцу как центру почитания и поклонения и тогда бы не было ни одного идолопоклонника, атеиста или безбожника. Соблюдение субботы является знамением верности по отношению к истинному Богу, "Сотворившему небо и землю, и море и источники вод". Следовательно, весть, призывающая иудеев поклониться Богу и соблюдать Его заповеди, в особенности приглашает их соблюдать четвертую заповедь" (В. Б.стр.438).

"С самого начала великой борьбы на небе, сатана преследовал цель свергнуть закон Божий. Именно с этой целью он и возмутился против Творца, и, хотя изгнанный из неба, он все же продолжает эту работу и на земле. Обольщает людей и посредством этого заставляет их нарушать закон Божий - вот та цель, которую он так упорно преследует. Достигается ли это устранением всего закона или отвержением одной из заповедей, в конечном итоге результат один и тот же. Согрешающий в одном чем-либо проявляет пренебрежение ко всему закону; его влияние и сила примера остается на стороне преступления, и он становится виновным во всем (Иак.2, 10).

Стремясь набросить тень презрения на Божественные предписания, сатана извратил библейские учения, и в результате тысячи придерживающихся Священного Писания были вынуждены поверить заблуждению. Окончательная великая борьба между истиной и заблуждением является последним сражением великой борьбы из-за закона Божьего. Мы живем накануне этой борьбы - борьбы между законами человеческими и законами Иеговы, между религией Библии и религией басен и традиций" (В. Б.стр.582).

"В убийстве Авеля впервые проявилась та вражда, о которой Бог сказал, что она будет существовать между змеем и семенем жены, между сатаной и его сообщниками и Христом и Его последователями. С падением человека сатана получил господство над жителями земли, но во Христе они приобретут силу свергнуть его иго. Всякий раз, когда душа верой в Агнца Божьего оставляет грех, гнев сатаны возгорается. Святая жизнь Авеля опровергла утверждение сатаны о невозможности для человека соблюсти закон Божий. Когда Каин, подстрекаемый диаволом, увидел, что он не может убедить Авеля, тогда он пришел в такую ярость, что убил его. Подобный же дух во все века поджигал костры и воздвигал позорные столбы для учеников Христа. И где бы не находились защитники справедливости закона Божьего, против них борется тот же дух. Всевозможного рода преследования, воздвигаемые сатаной и его ангелами, обрушиваются на последователей Иисуса, которых он не может подчинить своей власти. Но это ярость страшного врага. Каждый мученик Иисуса умер победителем. Пророк говорит: "Они победили его (древнего змия, называемого диаволом и сатаной) кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти" (Откр.12: 9, 11).

Первая попытка сатаны низвергнуть закон Божий, предпринятая среди безгрешных небожителей, некоторое время казалось, увенчалась успехом. Было обольщено большое число ангелов. Но кажущееся торжество сатаны окончилось поражением и потерей. Он был отлучен от Бога и изгнан из неба.

Когда подобная борьба возникла на земле, сатана снова одержал кажущуюся победу. Согрешивший человек стал его пленником, и владычество его на земле перешло в руки великого мятежника. Тогда казалось, что открылся путь перед сатаной обосновать свое независимое царство и объявить войну авторитету Бога и Его Сыну; но план спасения снова дал возможность человеку восстановить связь с Богом, исполнять Его закон. И как человек, так и земля в конце концов будут избавлены из под владычества беззаконников" (Патр.и пр. стр.331).

"И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан.3: 14-15).

Все, когда-либо живущие на земле, испытывали на себе смертельный укус древнего змея, называемого диаволом и сатаной. Роковые последствия греха могут быть устранены только средством, предложенным Богом... Грешник, взирая на Христа, будет жив. Он получает прощение через веру в искупительную жертву" (Патр.и пр.стр.431).