Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Бог предупредил тех, кто вернулся из Вавилонского плена, что не будет уже "уцелевших", если они вновь окажутся неверными перед Ним (Езд.9, 14; ср. с Втор.9, 20). Поэтому, когда Иудеи отвергли Мессию и оказались неверными перед лицом завета, "Царство Божие" было взято от них как от народа и дано народу, могущему принести плоды (Матф. 21, 43; ср. с 1Петр.2, 9-10). Это означало, что они как нация утратили свое особенное положение пред Богом и что обетование, и преимущества завета передавались христианской церкви.

В Рим.9, 27 ст, Павел говорит, что "хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морский, только остаток спасется". Здесь он применяет термин "остаток" из Ис.10, 22 к иудеям своих дней, которые как отдельные лица приняли Христа как Мессию. Но право на этот титул "остаток" они получили уже не как иудеи, а как члены христианской церкви. В Рим.11, 5 ст, он говорит об этих христианах-иудеях как об "остатке".

В 9 и 11 главах Павел представляет христианскую церковь как наследницу обетований и преимуществ вечного завета. Таким образом "остаток" - это Божественная организация, хранитель Его намерений на земле и Его избранное орудие для возвещения Евангелия во спасение всех людей.

Помимо Рим.9, 27; 11, 5; Откр.12, 17 термин "остаток" в Новом Завете - Матф.22, 6; Откр.11, 13; 19; 21, - не имеет прямого отношения к Божьему народу.

Спустя несколько столетий после смерти Христа церковь снова пережила великое папское отступление. В течение 1260 лет папская власть в большей или меньшей мере преследовала рассеянный народ Божий, Его истинных последователей на земле. Через Реформацию в 16 столетии (см. Откр.12, 15- 16) Бог еще раз сделал попытку вывести "остаток" того времени из Вавилона. Различные протестантские течения были небесными убежищами истины для возвещения Евангельской вести. Но течение за течением удовлетворялось полученным частичным светом истины и не делало больше никаких шагов вперед в расширении познания Слова Божьего. И при каждом отказе продвижения вперед Бог поднимал новое течение, которое становилось Его избранным сосудом в дальнейшем продвижении истины.

Наконец когда окончились 1260 лет папского владычества (Откр.12: 6, 14) и настало "последнее время", когда должна быть возвещена миру последняя небесная весть (Откр.14, 6-12; Дан.7, 25; 11, 35), Бог воздвиг другой "остаток", определенный в Откр.12, 17. (ср.с Откр.14, 12).

Этот "остаток" является продолжением никогда не прекращающейся линии Божьего избранного народа, который в течение всей истории переносил на себе безумную ярость дракона, страшные преследования и заблуждения в течение "времени, времен и пол-времени" или же 1260 дней. И этот последний Божий "остаток" вполне заслуженно может считаться вестником или глашатаем Его последней вести благодати миру (Откр.12, 14; 14, 6-12).

С самого начала Адвентисты Седьмого Дня смело и мужественно возвещали трехангельскую весть из Откр.14, 6-12 как последнее Божие воззвание к грешникам принять Христа, и они со всей скромностью верят в то, что их движение является движением вышеупомянутого "остатка". Ни одно другое религиозное движение не возвещает полноты этой вести, и никто другой не отличается характерными чертами, изложенными в Откр.12, 17. Следовательно, никто другой не имеет обоснованного права считать себя "остатком" из 17 стиха.

Тем не менее адвентисты никогда не считают себя единственными детьми Божьими, имеющими право быть на небе. Они убеждены, что все, кто служат Богу со всей искренностью, т.е. в рамках полноты воли Божией, открытой им и понимаемой ими, также являются членами последнего "остатка" упомянутого в Откр. 12, 17.

Адвентисты убеждены, что на них возложена задача и великое преимущество представить заключительные истины Божии такими понятными и убедительными, чтобы привлечь всех детей Божьих в одно целое, предсказанное пророчеством общество, приготовляющее себя для наступления дня Господня.

.

КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 12 ГЛАВЕ

К Откр.12, 3. "Я видела, что сатана появил ся перед троном Божьим и пытался подражать работе Божьей... Я повернулась, чтобы посмотреть на группу людей, которые все еще стояли на коленях пред престолом. Эта молящаяся группа была на земле, но мне она была представлена как молящаяся перед троном. Я никогда не имела такой мысли, что эти смертные люди действительно были в Новом Иерусалиме. Никогда я не думала о том, что сатана действительно был также в Новом Иерусалиме... А разве Иоанн не видел большого красного дракона на небе? Конечно видел. "И вот другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами" (Откр.12, 3). Такой изверг, и что бы он был на небе! " (Оп. и вид.стр.92).