Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Непродолжительность часа из Откр.17: 12 свидетельствует о наивысшей точке сатанинских планов относительно соединения в мире между отступившей религиозной организацией на земле, символически представленной женой, и политическими силами земли, изображенными зверем (см. Откр.16: 13-14; 17: 3).

По всем данным видно, что Иоанн в течение этого короткого "часа" видел и "жену", сидящую на звере в момент ее наивысшего положения, "упоенной" кровью святых и мучеников за имя Иисуса (Откр. 17: 3-6).

Откровение 17: 13

Мысли: по греч."мнение, намерение, цель, ре шение, указ". В 17-ом стихе это же самое слово переведено как "воля". "Мысли" народов земли прямо направлены против Бога. Народы земли символически изображены десятью рогами, здесь имеют одну цель: объединиться со зверем (ст.3), чтобы заставить жителей земли пить вино Вавилона (ст.2), т.е. объединить весь мир под его контроль и стереть с лица земли всех отказывающихся сотрудничать вместе с ними (ст.14).

И передадут силу: по греч."способность". Благодаря помощи и содействию десяти рогов зверь достигнет своей цели.

Власть: по греч."авторитет" (см. Марк.2: 10; Рим.3: 1) в буквальном смысле это выражение будет звучать так: "Они имеют одну цель т.е. они отдадут свои способности и авторитет зверю". Такое единогласное соглашение между народами будет достигнуто через работу и содействие "трех нечистых духов" (Откр.16: 13), когда испытание будет окончено, Бог допустит состояться этому всемирному религиозно-политическому союзу, преследующему цель уничтожить Его народ. Этот план Его рука сдерживает еще со дней Вавилона (Быт.11: 4-8; Дан.2: 43; Откр.14: 8; ср.с 2Пар.18: 18). "И будет создан один всеобщий союз, будет господствовать одно всеобщее соглашение - союз сатанинских сил. В битве, которая разыграется в последние дни против народа Божьего, объединятся все злые силы, восстающие против закона Иеговы" (доп. материалы к Откр.17: 13-14. статьи Е. Вайт).

Откровение 17, 14

Вести брань: т.е."присоединиться к сраже нию". При объединении всего мира (Откр. 16: 12-16; 17: 13) под руководством "зверя" из 3, 8, 11 стихов открывается последняя фаза вековой борьбы против Христа и Его народа. Этот этап борьбы назван "брань в великий день Бога Вседержителя" (Откр. 16: 14), более подробно описан в 19-ой гл. с 11-21 стих (см.ком). При шестой язве совершается приготовление к этой битве (Откр.16: 12-16), которая произойдет при седьмой язве.

Агнец: см. Откр.5: 6.

Победит их: верный Божий народ, который так долго страдал от руки врагов (Откр.6: 9-11; 13: 7, 15), теперь освобождается, когда Тот, Кто Царь царей и Господь господствующих, поднимет Свою всесильную руку и вступится за них (Откр.11: 15, 17; 18: 20; 19: 2, 11-21). Христос вмешается в тот момент, когда силы зла, обрушатся на святых, и это произойдет в начале седьмой язвы.

Господь господствующих: титул "Господь господствующих и Царь царей" используется в Писании по отношению ко Христу в тот момент, когда Он возвращается на землю, чтобы избавить верный народ (1Тим.6: 15; Откр.19: 16; ср.с Матф.25: 31; Откр.1: 5; 17: 14).

С (Ним): греческий предлог, обозначающий "поддерживать компанию кого-ли бо".

Званные: буквально "приглашенные", т.е.по лучившие вечное спасение (Матф.22: 3, 14).

Избранные: или же "выбранные". Не все "званные" окажутся "выбранными". О разнице между "званными" и "выбранными" см. Матф.22, 14; ср.с Иоан.1: 12.

Верные: или "достойные доверия, надежные". Избранные должны оставаться "верными" даже до смерти (Откр.2: 10), если это будет необходимо, чтобы остаться с Ним, т.е. со Христом. Недостаточно быть "званным", но нужно быть и "избранным". Другими словами говоря, те, кто однажды переживали на личном опыте благодать Божию через веру во Христа, должны "остаться" в этой благодати, если они желают войти в царство славы (см. Иоан. 3: 18-20; Ефес.1: 4-5; ср.с 1Кор.3: 15; Иез.3: 20; 18: 24; 33: 12).

Откровение 17, 15

И говорит мне: см. Откр.17: 1.

Воды: см.1 ст. О примерах где воды являют ся символами людей см. Ис.8: 7;

Дан.7: 2.

Сидит: здесь ангел снова упоминает о том, что Иоанн уже видел в 3-ем и 6-ом стихах без определения точного времени (ср.с 11-13 ст. см.ком.там же).

Откровение 17, 16

Десять рогов: см. Откр.17: 12.

На звере: согласно содержанию главы сле довало бы прочесть "и десять рогов и зверя". Роги и зверь принимают участие в исполнении Божественного приговора над Вавилоном. Относительно тождественности зверя см.3 ст.

Возненавидят: это говорит о перемене от ношения со стороны зверя и рогов. Некоторые относят это отношение со стороны десяти рогов к отношению народов Западной Европы к папству со времен реформации; другие считают, что исполнение этого пророчества принадлежит будущему. Но раньше "роги" отдадут свою помощь и поддержку политике "жены" (см.3, 9, 13 ст), в особенности в том, чтобы убивать святых (ст.14), но когда Христос победит их (ст.14), они обратятся против нее сознавая, что это она ввела их в заблуждение (ст.2).

Блудница: см. 1 ст.