Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Здесь ум, имеющий мудрость: ср.с Откр.13: 18. Ангел таким путем вводит свое объяснение о звере, который "был, и нет его, и выйдет" (Откр.17: 8). То, что Иоанн видел было "тайной" (ср.с 7 ст. см.5 ст), в том смысле, что действительность была сокрыта в символической оболочке, или языке, и требовалась "мудрость", чтобы понять его образы в буквальном значении. Хотя это определение ангела, возможно, относится большей частью к "тайне" и, следовательно, к объяснению 9-го и 10-го ст, все же это имеет отношение и ко всему видению и объяснению с 10-го по 18 стихи в целом.

Семь голов: символы семи основных полити ческих сил, посредством которых сатана пытается уничтожить народ Божий и его работу на земле (17: 2, 3, 6, 10), или Св. Писание имеет в виду эти головы как семь отдельных народов истории, не ясно и не определенно, так как в Откровении число "семь" чаще символическое, чем буквальное (Откр. 1: 11). Поэтому некоторые считают семь голов как полноту политической силы, какая обрушивалась на народ Божий и его работу на земле в течение всей истории.

Другие предполагают, что силы представленные семью головами, должны быть семью отдельными народностями, о которых уже упоминалось в различных пророчествах Даниила и Откровении. Они отождествляют первые четыре головы с четырьмя великими мировыми державами из Дан.2-ой и 7-ой глав, пятую с маленьким рогом из седьмой главы Даниила и восьмую с "барсом" из Откр.13: 2. Согласно такому толкованию силы, изображенные пятью головами, будут: Вавилон, Персия, Греция, Римская империя и папство. Шестая и седьмая головы - революционная Франция и Соединенные Штаты, или Соединенные Штаты и мировая организация, или же Соединенные Штаты и возрожденное папство.

И еще некоторые предполагают, что семь голов представляют собой главные силы, которые преследовали Его народ с тех пор, как существует мир, а именно: Египет, Ассирия, Вавилон, Персия, Греция, Римская империя и папство. Сторонники этого мнения указывают на важную роль Египта и Ассирии относительно Израиля в Ветхозаветней истории и пророчестве. Они также указывают на то обстоятельство, что каждая из этих семи сил стремилась или истребить народ Божий, или же поработить его или уничтожить его отличительные принципиальные черты религии.

1. Египет у Чермного моря (Исх.14: 9-30).

2. Ассирия при Сенахириме (Ис.8: 4-8; 36: 2-22; 37: 3-37).

3. Вавилон во время плена (Иер.39: 9; 52: 13-15).

4. Персия при Амане (Есфирь.3: 8-9; 7: 4; 9: 1-6).

5. Греция при Антиохе Епифане (1Макк.1: 20-64; 3: 42; 4: 14, 36-54).

6. Рим в его преследовании как иудеев, так и христиан (Дан.8: 9-12, 24-25; Матф.24: 15, 21; Лук.21: 20-24).

7. Папство во всей своей истории (Дан.7: 21, 25; 8: 24; 11: 33, 35).

Ввиду того, что Слово Божие не говорит о том, как нужно понимать эти семь голов и не определяет времени, с какого можно было бы вести это летоисчисление, поэтому данный комментарий делает ударение на догматическом заключении. Семнадцатая глава книги Откровения говорит о звере в периоде "выйдет" и будет "восьмым" (ст. 8 и 11), и к счастью, нужно сказать, что объяснение главной мысли не зависит от исчерпывающей познваательности семи голов.

Гор: обычный пророческий символ, обознача ющий власть (Ис.2: 2-3; Иер.17: 3; Иез.17: 22-23). Этот символ также может быть ссылкой на город Рим, расположенный на семи холмах. Классики часто упоминают о Риме, как городе семи холмов. В первые столетия нашей эры, христиане обычно ссылались на Рим, как на "Вавилон" (1Петр.5: 13; Откр. 14: 8), возможно, чтобы избежать обвинения против себя, когда говорили и писали относительно римской антихристианской деятельности и надвигающихся на него судов Божьих. Имея в виду историческое отношение древнего Вавилона к народу Божьему в ветхозаветние время, отождествление "Вавилона" с Римом в его отношении к христианству вполне логично и оправдано.

Сидит жена: здесь ангел говорит о "жене", сидящей на "семи головах", тогда как в 3-ем стихе о ней просто сказано, что она сидит на "звере" (см.ком). Следовательно, "жена" сидит на головах и на звере, что, по всей вероятности, равнозначно, и между зверем и его головами нет никакого различия.

Откровение 17: 10

И семь царей: эти "цари" не дополняют "головы" и "горы", но, вероятно отождествляются с ними. Какое различие между "царями" и "горами" не ясно.

Пять пали: исходная точка времени, которая бы указывала, "когда пять пали, один есть, а другой еще не пришел", определенно не выражена. Адвентистские комментаторы придерживаются трех различных мнений, что касается этого времени: 1. Исходя из того положения, что семь голов представляют из себя силу всех столетий, угнетающую народ Божий и его работу на земле, независимо от числа, нужно сказать, что большая часть этой силы уже сошла со сцены истории.

2. Те, кто считает первых пять голов как Вавилон, Персия, Греция, Рим и папство, понимают, что эти пять пали тогда когда папству в 1798 году была нанесена смертельная рана (Откр.13: 3-4).