Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

11. Верно слово: - См. на 1Тим. [336] 1:15, Из-за ритмичного харак­тера предложений в 2Тим. 2:11-13, некоторые полагают, что Павел цитирует слова из какого-либо христианского гимна или официального заявления.

если - Греческое выражение ясно допускает, что каждое из условий, пред­ставленных в 11-13 cm. является истинным. Доверие христианина пребывает в факте, что когда определённые, установленные Богом условия исполнены, Бог будет верным в исполнении своей части соглашения.

умерли, - Т.е., умерли для греха. Покаяние христианина символизировано обрядом крещения, который Павел изображает как смерть (см. на Рим. 6:3, 4).

и оживем; - Здесь Павел, возможно, ссылается на: 1) новую жизнь пра­ведности, которую Бог поможет нам прожить после крещения (см. на Рим. 6:5-11), или 2) вечную жизнь на новой земле (см. на Ин. 3:16; 14:3).

12. терпим. - Греч, hupomeno, «выносить», «стойко, упорно продолжать» (см. на 10 ст.). Эту часть предложения можно перевести, «если сохраним тер­пение» (см. Матф. 24:13).

с Ним и царствовать - См. на Рим. 8:16,17; Откр. 20:4; 22:5. Павел побуждает вечной перспективой, так что настоящий позор и лишения должно рассматривать как временное скоропреходящее в свете вечных преимуществ и славы.

если отречемся. - См. на Матф. 10:32, 33. От Христа можно отречься различным образом, таким как - открытое отречение, молчанием, когда необхо­димо защищать истину, исповеданием верности, в то время как жизнь неверно представляет Христа.

отречется от нас; - См. на Матф. 10:32.

13. неверны, - Греч, apisted, «быть неверным», «быть недостойным дове­рия». Хотя люди могут изменить Богу и разочаровать своих ближних, христиане могут быть уверены, что Бог достоин доверия. Его постоянное присутствие ни­когда не оставит людей, которые доверились Ему.

Себя отречься - Из-за Своей исключительной природы, Бог не может не исполнить Своих обещаний (см. на Числ. 23:19; Пс. 88:35; Тит. 1:2; Евр. 6:18; 10:23). Бог в такой же мере будет справедлив в наказании нечестивых, как и в вознаграждении праведных. Грешник не должен думать, что Бог в послед­ний день изменит Свои мысли относительно уничтожения нечестивых.

14. Сие напоминай. - Буквально, «продолжай сохранять повод для напо­минания». Павел поручает здесь Тимофею напоминать особенно «верным лю­дям» 2 ст., а также и всей церкви в целом об основных истинах, провозглашён­ных в 8-13 cm. Когда они будут знать свои преимущества и обязанности, это укрепит их против бесполезных словопрений и ошибочных учений.

словопрения. - Греч, logotnacheo, «отражаться словами», относительно существительной формы logomachia (см. на 1Тим. 6:4).

расстройству - Греч, katastrepho, «опрокидываться», от которого проис­ходит наше слово «катастрофа». Преувеличивать пустяки - означает отнимать драгоценное время от важных вопросов и приводить в замешательство обыкно­венного человека. Евангельская весть не зависит от изворотливости слов. Цель христианской жизни - достигнуть определённого сходства со Христом (см. на Ефес. 4:13), а не искусство в подборе слов или способность толковать иносказа­тельно простые слова Священного Писания.

15. Старайся - Греч, spoudazo, «опешить», «напрягаться», «быть прилеж­ным» также переводимое «старание» 2Пет. 1:15; Ефес. 4:3; 1 Фес. 2:17, «ста­раться» 2Пет. 1:10; 2Тим, 4:9; Тит. 3:12, «постараемся» Евр. 4:11. Павел напоминает Тимофею, что только серьезный и прилежный служитель сможет правильно представить своего Господа и исполнит трудную задачу, вверенную ему.

представить - Греч, paristimi, «поместить рядом», «представить». В то время как христианин трудится вместе с ближними, и ради них он должен все­гда помнить, что Бог наблюдает за ним. Именно Богу христианин должен уго­дить вполне.

достойным. - Христианского работника должны все узнавать по его неза­пятнанной жизни и бодрому, радостному разрешению различных проблем жиз­ни.

делателем - Поскольку сам Павел был делателем палаток (см. на Деян. 18:3), он осознавал насколько важно для делателя трудиться настолько эффек­тивно, чтобы он был «неукоризненным» в своих усилиях.

верно преподающим - Буквально, «резать прямо». Истины Библии должны быть правильно истолкованы так, чтобы ни одна часть Священного Писания не противопоставлялась картине, представленной Библией в целом. Каждой части Священного Писания должно быть дано её истинное значение, подобно тому, как каждый кирпич в стене здания должен быть в его [337] надлежа­щем месте, или вся стена пострадает. В 14 ст. Павел предостерег против «сло­вопрения», показав пример непристойного употребления Священного Писания. Преподавать Библию правильно означает, что каждая фраза истины должна получить свою надлежащую выразительность. Неуместные и второстепенные опорные вопросы должны быть подчинены принципам, которые действительно приготовляют людей, чтобы победить грех и дать им возможность жить побе­доносно во Христе.

слово истины. - Т.е., слово, которое составляет истину Священного Пи­сания, (см. на Ефес. 1:13).

16. непотребного пустословия - См. на 1Тим. 6:20.