Комплекс Чебурашки, или Общество послушания

Прежде всего, услышав вопрос о карнавалах, собеседники вспоминают детсадовские новогодние утренники. Посещение детского сада не было обязательным для всех детей в СССР, но работающие родители охотно пользовались развитой системой практически бесплатных дошкольных учреждений (в 1960-е годы детские сады были даже в самых отдаленных деревнях). Таким образом, большинство советских детей начинали свою социализацию в детских садах (младшие группы детских садов до сих пор принимают детей с трех лет) или в яслях (куда принимают младенцев).^[120]

Сценарии новогодних утренников обсуждались в профессиональных изданиях для советских воспитателей с момента «разрешения» празднования новогодних елок в СССР.^[121] Вовлечение детей в новый календарный обряд было спланированным идеологическим проектом, поэтому централизованно принимались решения о мере спонтанности детского участия в празднике, о характере и смысле производимого в ходе «елок» эмоционального эффекта, роли взрослых ведущих. Создаваемый сценарий был руководством к организации культмассовых мероприятий на всех площадках страны и публиковался в обновляемых год от года сценарных и репертуарных сборниках, одобренных образовательным ведомством.^[122]

В своем каноническом советском виде сценарий «елки» в детских садах почти без изменений сохранился до наших дней. Методисты и музыкальные руководители из доступных источников по известной канве заполняют хронометраж действа. Хотя, по мнению методистов, «воображение дошкольников слабо развито», «елка глубоко волнует и радует ребенка, дает богатый материал для воображения, для полета фантазии, для развития эстетических чувств; объединяет детей в большой коллективной радости, организует их, сплачивает и развивает детскую творческую самодеятельность, в этом ее большой педагогический смысл».^[123] Ведущими праздника всегда являются приглашенный артист или один из работников детского сада, исполняющий роль Деда Мороза, и чаще всего девочка из подготовительной группы или выпускница сада в роли Снегурочки, им ассистируют другие взрослые в роли сказочных персонажей, например Зимы, а в старших группах (где психика детей уже закалена опытом театрализации) возможно появление персонажей-антагонистов – Бабы-яги, Бармалея и др. В сценарий обязательно входят исполнение детьми подготовленных заранее номеров (репетиции начинаются за полтора-два месяца): декламации давно потерявших авторство стихов про елку, зиму, Новый год, танцы, песни,^[124] а также «спонтанные» элементы – активные игры-хороводы вокруг елки и раздача подарков-сюрпризов.

Новогодний утренник в детском саду. Фото С.Л. Лебского. 1977 г. Волгоград. Архив И. Веселовой

Новогодний утренник в детском саду. Подготовительная группа. 1989 г.Сосновый Бор. Ленинградская обл. Архив Ю. Мариничевой

Группы детского сада по мере взросления от младшей к подготовительной осваивают новые образные «навыки и компетенции», обязательные для всех российских детей, изображая зайцев, петрушек, гномов, снежинок и елочек.

У меня осталось несколько фотографий: все мальчики одеты зайчиками, все девочки – снежинками. Порядок был такой.

В садике запомнилось, что девочки должны были быть на утреннике елочками (во как оригинально – не банальные снежинки и зайчики).

В детском саду нас наряжали зайчиками всех поголовно. Потом всех сделали клоунами. На голову такой конусообразный колпак, на ноги шаровары из аляповатой пестрой ткани, на тело – что есть, но поярче.

Новогодний утренник в детском саду. Средняя группа. 1986 г. Ленинград. Архив Д. Димке

Новогодний утренник в детском саду. Средняя группа. 1987 г. Ленинград. Архив Д. Димке