Читаем Конец индивидуума. Путешествие философа в страну искусственного интеллекта полностью

Взглянув на карту, я скорее обрадовался: мне представился случай посмотреть даунтаун Лос-Анджелеса, города, больше известного своими пригородами. Выйдя из метро, я увидел офисных работников вперемешку с наркоманами, к чему уже привык в Сан-Франциско. Чтобы добраться до указанного адреса, нужно было идти двадцать минут пешком по прямой. Квартал был так себе… Я перестал смотреть по сторонам и, надев наушники, шел, думая о своем. Мне оставалось пройти еще шесть кварталов, когда я вдруг встал как вкопанный, бессознательно почувствовав тревогу. Ноги отказывались сойти с перекрестка. Я не сразу понял, в чем дело… Это как внезапно оказаться в виртуальной реальности. Я бывал в трущобах Лимы, в деревнях в Руанде, ходил по улицам индийских мегаполисов, по цыганским таборам в Румынии, но еще нигде не видел такого убожества. Передо мной до самого горизонта простирались хаотически разбросанные матрасы, коробки, тенты, зонты от солнца, палатки и кучи мусора. По улице, на которой образовались эти трущобы, находившиеся в постоянном движении, не ездила ни одна машина. Похожие на скелеты силуэты толкали тележки, орали пошатываясь или просто неподвижно сидели с трубкой с крэком в зубах, погрузившись в кошмары наяву. Многие растянулись прямо на тротуаре. Фотографии, сделанные в этом районе Сюзанной Стейн, показывают ужасающее скопище людей с разбитыми в драках лицами, всеми брошенных, кое-как перетаскивающих свои тела по бетонным пространствам, людей, у которых только один друг – наркота. Подобранное на помойке грязное тряпье, которые они нацепляют на себя, создает впечатление вечного костюмированного бала, сатанинского маскарада со шляпами-котелками, темными очками, брендовыми сумочками и леопардовыми шейными платками. В этом смешении полуголых тел, татуировок и беззубых ртов не было ни расы, ни пола, ни возраста; это было равенство отбросов общества, братство апокалипсиса. Несколько оставшихся вывесок, наполовину стершихся, тщетно напоминали о том, что другая жизнь была возможна. Громко сигналя, проносились скорые, благотворительные организации раздавали еду или одеяла: но кого можно спасти в Скид-Роу, квартале, приютившем самое большое количество бездомных в США, в котором многочисленные программы реабилитации, кажется, заранее обречены на провал? Здесь речь идет уже не о бедности, а о непроглядной нищете, беспрерывно движущейся от одних страданий к другим, как на картинах Босха с изображением ада. Скид-Роу – это вопль безумия под открытым небом, в самом сердце главной мировой сверхдержавы.

С некоторым трудом я уговариваю таксиста отвезти меня по нужному адресу параллельными улицами. Затем пробираюсь между двумя палатками до ворот и захожу в довольно аккуратное здание, центр социального действия в Скид-Роу (Community Action Network). Через несколько минут меня приводят в маленькую комнату, где я, к своему удивлению, встречаю всех руководителей Stop LAPD Spying Coalition: Дженни, Акила, Ахмеда, Тифани, Питера. Они не скрывали своего недоверчивого отношения ко мне, ситуацию смягчило только добродушие их предводителя, Ахмеда, афганца, не столь озабоченного доктринальной чистотой. У «Коалиции» благородная цель – бороться против predictive policing, превентивной стратегии полиции, которая вот уже два года позволяет полицейским Лос-Анджелеса, пионера в этой области, производить аресты на основании «достаточно подозрительного поведения». «Коалиция» выявила две программы, в которые сегодня интегрирован ИИ, оценивающий вероятность совершения преступления: LASER, анализирующий индивидуальное поведение, и PRETROL, выявляющий опасные зоны с точностью до сегмента улицы. Пользуясь услугами Palantir, одного из лидеров в области анализа данных по заказу правительства, полиция Лос-Анджелеса может реконструировать передвижения подозреваемых, а также их обычные контакты. Поскольку алгоритмы учитывают прошлые данные, это логично приводит к стигматизации групп населения, живущих в криминальной среде, тем самым «под видом объективности» подкрепляются и узакониваются расистские предрассудки, как объяснил мне один из собеседников[193].

– Эффективен ли, несмотря ни на что, такой полицейский надзор? – имел несчастье спросить я.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вечный слушатель
Вечный слушатель

Евгений Витковский — выдающийся переводчик, писатель, поэт, литературовед. Ученик А. Штейнберга и С. Петрова, Витковский переводил на русский язык Смарта и Мильтона, Саути и Китса, Уайльда и Киплинга, Камоэнса и Пессоа, Рильке и Крамера, Вондела и Хёйгенса, Рембо и Валери, Маклина и Макинтайра. Им были подготовлены и изданы беспрецедентные антологии «Семь веков французской поэзии» и «Семь веков английской поэзии». Созданный Е. Витковский сайт «Век перевода» стал уникальной энциклопедией русского поэтического перевода и насчитывает уже более 1000 имен.Настоящее издание включает в себя основные переводы Е. Витковского более чем за 40 лет работы, и достаточно полно представляет его творческий спектр.

Албрехт Роденбах , Гонсалвес Креспо , Ян Янсон Стартер , Редьярд Джозеф Киплинг , Евгений Витковский

Публицистика / Классическая поэзия / Документальное
Конфуций
Конфуций

Конфуцианство сохранило свою жизнеспособность и основные положения доктрины и в настоящее время. Поэтому он остается мощным фактором, воздействующим на культуру и идеологию не только Китая и других стран Дальнего Востока, но и всего мира. Это происходит по той простой причине, что Конфуций был далек от всего того, что связано с материальным миром. Его мир — это Человек и его душа. И не просто человек, а тот самый, которого он называет «благородным мужем», честный, добрый, грамотный и любящий свою страну. Как таким стать?Об этом и рассказывает наша книга, поскольку в ней повествуется не только о жизни и учении великого мудреца, но и приводится 350 его самых известных изречений по сути дела на все случаи жизни. Читатель узнает много интересного из бесед Конфуция с учениками основанной им школы. Помимо рассказа о самом Конфуции, Читатель познакомится в нашей книге с другими китайскими мудрецами, с которыми пришлось встречаться Конфуцию и с той исторической обстановкой, в которой они жили. Почему учение Конфуция актуально даже сейчас, спустя две с половиной тысячи лет после его смерти? Да потому, что он уже тогда говорил обо всем том, что и сейчас волнует человечество. О благородстве, честности, добре и служении своей родине…

Александр Геннадьевич Ушаков , Владимир Вячеславович Малявин , Сергей Анатольевич Щербаков , Борис Поломошнов , Николай Викторович Игнатков

Детективы / Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Боевики