Разумеется, «Революция Тонхак» (иногда восстание называют так) была обречена на провал. Даже если бы восставшим удалось захватить столицу и установить новое, справедливое, по их мнению, правление, долго править они не смогли бы. Япония и Цин не потерпели бы столь возмутительного нарушения многовекового порядка и их непременно поддержали бы западные державы. Но вне зависимости от шансов на успех «Революция Тонхак» имела важное историческое значение. Она продемонстрировала многочисленные недостатки существующего правления, дала понять, что в новое время нужно править по-новому. В истории много зависит от конкретных личностей, таких как Седжон Великий или же генерал Пак Чонхи. Если бы вместо слабовольного и не блещущего умом Коджона на престоле сидел мудрый и решительный правитель, то урок, преподнесенный «Революцией Тонхак», был бы усвоен и привел бы к правильным переменам в тяжело больном государстве.
Провозглашение Корейской империи
После убийства государыни Мин правитель Коджон имел все основания для того, чтобы опасаться за свою жизнь. Японцы с ним совершенно не считались. Они диктовали свою волю и требовали ее неукоснительного исполнения. Корея спешно «перекраивалась» на японский манер, и этот процесс проходил в унизительной для корейцев форме. Так, например, декрет о реформах, опубликованный в декабре 1895 года, запрещал национальную мужскую прическу, традиционную мужскую одежду и корейские головные уборы. Практической пользы в таких изменениях не было, японцы просто стремились показать, что теперь они стали хозяевами в Корее, а заодно хотели лишить корейский народ самоидентичности.
Правитель Кочжон тайно обратился за помощью к российскому правительству. Он просил объявить протекторат Российской империей над Кореей, однако это означало бы начало войны с Японией, к которой Россия в то время была не готова. Но Коджону предоставили убежище в российской дипломатической миссии, куда он тайно переехал из дворца в феврале 1896 года вместе с наследным принцем Чхоком, будущим императором Сунджоном. На год российская миссия стала резиденцией правителя, и это обстоятельство существенно повысило влияние России на корейские дела. Однако российское правительство не собиралось заходить очень далеко, в Корее столь открытая демонстрация зависимости правителя от иностранного государства у многих вызывало недовольство (в том числе и в правящих кругах).
Лидером движения за независимость Кореи от любого иностранного влияния стал Со Чжэпхиль, который после неудавшейся попытки переворота 1884 года уехал в Японию, а оттуда перебрался в США, где женился на американке, принял американское подданство и даже взял американское имя Филип Джейсон. Вернувшись на родину в 1896 году, Со Чжэпхиль сразу же начал издавать «Газету независимости» («Тоннип синмун») — первую корейскую газету на корейском языке. Последняя страница этой газеты, печатавшаяся на английском языке, вскоре стала самостоятельным изданием. В июле 1896 года Со Чжэпхиль создал Общество независимости (Тоннип хёпхве), в которое вошли патриотически настроенные представители знатной молодежи, в том числе и будущий первый президент Республики Корея Ли Сынман. Это была настоящая политическая партия, со своими политическими целями, подобием программы, которую называли Прокламацией, Уставом, печатным органом, ячейками по всей стране и членскими взносами.
На месте разрушенных Ворот приветствия и благословления по инициативе Общества начали строить Ворота независимости (Тонниммун)[94], которые стали воплощением идеи независимости.
Общество потребовало от Кочжона переехать из российской дипломатической миссии в расположенный неподалеку дворцовый комплекс Кёнунгун, который в наше время носит название Токсугун. Главный дворец Кёнбоккун не рассматривался в качестве резиденции, поскольку рядом с ним находилась японская дипломатическая миссия и, кроме того, там была убита государыня Мин. В феврале 1895 года Кочжон переехал в Кёнунгун, где его охраняла дворцовая гвардия, подготовленная российскими офицерами.