Крах империи евреев

Однако сначала вернемся к тому, о чем мы уже однажды упоминали. Цивилизация того времени, цивилизация средневековья резко отличалась от той цивилизации, в которой мы с вами существуем. В основном потому, что мы существуем с вами в цивилизации рационалистической, практической, приземленной, а та была мистической, эзотерической. «Почувствуйте разницу», – как предлагают нам в рекламе.

Вся схема и практика той цивилизации и того общества были основаны на аллегории и символах. Долг каждого исследователя того времени научиться интерпретировать и понимать их, дабы использовать потом заложенный в них смысл для понимания действий тех людей и объяснения этого окружающим. Только так и можно постичь смысл существования всей системы существовавшей в то далекое время. Если это не удается, исследователь так и будет пребывать во тьме (к чему намеренно предрасполагает сама система символов) и не сможет понять подлинное значение и секреты не только документов той поры, но и действий средневекового общества.

Интерпретация и усвоение тех правил, что были заложены изначально, остаются главной задачей каждого, кто стремится к их постижению. Великий Бернар Клервосский сказал о своем веке и об аллегориях и символах, на которых он был основан: – «Я не знаю точно, что они означают, но чем плотнее завеса, скрывающая за собою духовные реалии, тем более прекрасными и притягательными они нам представляются; и ничто так не подстегивает наше стремление приобщиться к ним, как этот деликатный, но труднопреодолимый запрет». Мы обязаны это помнить, когда исследуем то, что в корне отличается от привычного нам.

Итак, Реформация.

«РЕФОРМА, [фр. reforme < лат. refōrmāre преобразовывать, изменять]. Преобразование, изменение, переустройство чего-нибудь». (Энциклопедия Кирилла и Мефодия).

«РЕФОРМАЦИЯ, [фр. Rйformation < лат. refōrmātio преобразование]. 1. с прописной буквы. Общественно-политическое и религиозное движение в Западной и Центральной Европе 16 века, носившее антифеодальный характер и принявшее форму борьбы с католической церковью. 2. Проведение религиозных преобразований в духе протестантизма»

. (Из БСЭ)

«РЕФОРМАЦИЯ (от лат. reformatio – преобразование), общественно-политическое и идеологическое движение в Западной и Центральной Европе 16 века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви. Начало Реформации связывают с выступлением Мартина Лютера 31 октября 1517 года против торговли папскими индульгенциями. Идеологи Реформации выдвинули тезисы, которые отрицали необходимость католической церкви с ее иерархией и институтом духовенства, отвергали каноны католического богослужения, не признавали права церкви на земельные богатства. Традиционно выделяют три основных направления Реформации: бюргерское (Лютер, Жан Кальвин, Ульрих Цвингли); плебейское, соединявшее требование упразднения католической церкви с борьбой за установление равенства (Томас Мюнцер, анабаптисты); королевско-княжеское, отражавшее интересы светской власти, стремившейся расширить свое политическое значение за счет церковных владений. Под идейным знаменем Реформации проходили Крестьянская война в Германии 1524–1526 годов, Нидерландская и Английская революции. В Реформации лежат истоки протестантизма (в узком смысле реформация – преобразование христианства в протестантском духе)». (Из Брокгауза и Ефрона).

Но еще практически за век до Реформации жили такие интересные люди, которые называли себя «гуманистами». Свое высокое звание они получили от названия мест, в коих занимались. А занимались они в студиях – «humanitatis», направленных на изучение человеков. Апофеозом гуманистов стали неоплатоники, создавшие Академию Неоплатонизма во Флоренции, которые якобы и ввели в терминологию общества понятие Возрождение (Ренессанс). Нелишне напомнить, что Академию эту создал уже упоминаемый нами клан Медичи.

Гуманисты Эпохи Возрождения под термином «возрождение» понимали немного другое в отличие от нас. Это сейчас мы, даже не заглядывая в энциклопедии и словари, совершенно точно можем сформулировать, что Возрождение – «это возрождение античного культурного наследия, как бы обращение к культуре позавчерашней, через голову культуры вчерашней, с целью формирования культуры сегодняшней и особенно завтрашней».

Сейчас, в наш практичный век, историки научили нас, что происходит кругооборот истории, то есть, что она развивается по спирали. Тогда же, в век иррациональный и непрактический эти самые гуманисты точно знали, что история идет только вперед от Адама и Евы до искупления, и искупление это есть шаг к преображению, к возрождению. Отсюда и Ренессанс от церковного renovatio – «обращение».